撒莱与夏甲(1)
创世记16:1-6
创世记15章耶和华神在异象中把应许向亚伯兰显明,也亲⾃跟他⽴下永远之约,仅明确地告诉他,亚伯兰的后裔必从他⾃⾝⽽出,他的后代要经历⿊暗但必定继承迦南地。这⼀切亚伯兰都凭着信⼼领受了。不过,这只是开始,他必须要继续凭着信⼼去经历神的应许,当然也接受现实的考验。
前⾯⼏章的经⽂记载都是以亚伯兰为主,他的妻⼦撒莱只是配⾓。亚伯兰所经历的这些事情,埃及的遭遇不⽤说,其它的事情,做先⽣的亚伯兰⼤概都告诉了她。所以对于亚伯兰的后代和继承产业的事情,撒莱⼼⾥都有数,现在是该她出场的时候了。
耶和华神强调要继承亚伯兰产业的⼈绝对不能是领养的,必须是他亲⽣的。亚伯兰出哈兰进迦南地的时候七⼗五岁,现在⼗年过去,撒莱也七⼗五岁了,早就过了⽣育的年龄,这⼀点撒莱⼼⾥⼗分明⽩。
希伯来的已婚⼥⼈不能⽣孩⼦在家族甚⾄社会上是⾮常羞耻的事情,但有⼈确实⽣不出来,撒莱就是⼀个例⼦,怎么办呢?当时在⽶所波⼤⽶地区有⼀个风俗,就是不能⽣的主母可以找⾃⼰的使⼥丫环来帮忙⽣。来到迦南地,撒莱还记得这个习俗,又想到耶和华说从亚伯兰⽣的⼉⼦才算后裔,但从来没有提到过撒莱啊!另外给亚伯兰找个妾,如果⽣了⼉⼦,那不就是他亲⽣的吗?这跟神说的并不⽭盾啊!不管⼤房⼆房⽣的,继承产业不就没问题了,对不对?撒莱想到这⼀点,⼼⾥⾮常兴奋⾼兴,就这么简单,怎么早没想到啊?事不迟疑 ,不多做考虑,她马上就去跟亚伯兰谈这件事情。经⽂是这样:
“亚伯兰的妻⼦撒莱不给他⽣⼉⼥。撒莱有⼀个使⼥名叫夏甲,是埃及⼈。撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能⽣育,求你和我的使⼥同房,或者我可以因她得孩⼦。” 亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻⼦撒莱将使⼥埃及⼈夏甲给了 丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了⼗年。” (创世记16:1-3)
请问亚伯兰当时对有⼉⼦这件事失去信⼼了吗?从经⽂看他还是有信⼼的,只不过不知道怎么办,现在听了撒莱的建议,好像还满有道理的。因为他回忆耶和华神呼召他,跟他说话,应许他,跟他⽴约,就从来没有提到撒莱。⽽且虽然他⾃⼰已经是85岁的⽼⼈,撒莱说是神使她不能⽣育,她也过了⽣育的年龄,如果娶个年轻⼀点的妾,可能真的可以⽣下孩⼦,也许这就是神的旨意,他⼀直没搞懂⽽已。
亚伯兰和撒莱当时应该是信⼼⼤增,因为他们觉得这实在是个好主意,⼼中燃起新的盼望,因为问题的症结打开了。但是,这个主意是从⼈来的想法,是当地的风俗,他们并没有求问神,没有得到神的认可。这是圣经第⼆次讲到夫妻之间谈话做出决定和⾏动,第⼀次是亚当夏娃,他们也是在没有求问神的情况下,被蛇引诱欺骗,曲解了神的旨意,⾃作主张,结果⾛上犯罪的道路。这⼀次亚伯兰和撒莱他们决定事情表⾯上并没有撒但的⼲预,却是私⼼和情欲的引诱,仍然不是神的旨意,⾏不通的。
撒莱的决定当场就得到亚伯兰的认可,他们以为这样可以帮助神成就祂的应许,帮助神实现神的计划。这个使⼥夏甲是谁呢?她是当年法⽼想要娶撒莱的时 候送给亚伯兰的聘礼之⼀,那件事情化解后亚伯兰回到迦南就把夏甲给了撒莱当丫环,每天服事她,撒莱⼤概满喜欢她的。为了名正⾔顺,撒莱就做主让夏甲嫁给亚伯兰当妾,她的打算就是⼤房不⾏,就看⼆房吧,反正都是亚伯兰的⼉⼦,谁⽣都⼀样够格。
前些年亚伯兰在埃及为了保命,曾经求撒莱说是他妹妹,撒莱照做了,结果差点失去撒莱,虽然事过境迁,亚伯兰⼀直对撒莱⼼中有亏⽋,这么多年撒莱不能⽣孩⼦他也没法⼦。现在撒莱为了要孩⼦,反过来求他娶夏甲为妾,亚伯兰能不答应吗?他想这或许是⼀个回报她的机会,让她⾼兴;另⼀⽅⾯神的应许说不定也可以⽔到渠成,现代话这叫做“双赢”,他就豪不犹疑地答应了。
说实在的,撒莱想出的法⼦让亚伯兰有后,从⼈的⾓度怎么看都没错,宽松⼀些解释,从妾⽣的⼉⼦也可以继承产业的。但是他们并没有想到后果,要知道,这个亲⽣⼉⼦、继承产业和⽴约定规的事情是神起的头,这整个过程是神的计划,神必然要负责到底,他们就应该先求问神,寻求神的引导,但他们并没有这么做,决定做下去以后是没法回头的。现在不少夫妻多年后总会说,早知道就不要⽣孩⼦,吃⼒不讨好。也有⼈说早知道就多⽣⼏个,⽼了就不孤单还有得靠的,但都已经不能回头了。
“亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕。她见⾃⼰有孕,就⼩看她的主母。” (16:4)
他们的计划就是让夏甲怀孕,结果成功了,⼤家都很⾼兴,但是马上出现状况。夏甲因为怀了孩⼦,姿态⼀下⾼了起来,原来她只是个使⼥,现在是⼆太又怀孩⼦,地位马上不同了,谁都不放在眼⾥,她也瞧不起撒莱。这⾥⽤“⼩看”这个字,就是“咒诅”的意思。她现在没事对撒莱讲话就夹枪带棒,恶⾔相向。⾃古以来,⼥⼈讲话好像都⽐男⼈厉害⼀些,尤其是带刺的话,撒莱受不了夏甲⾔语上的霸凌打击,⼀个屋檐下,以后⽇⼦还怎么过下去呢?马上就向亚伯兰告状,
“撒莱对亚伯兰说:‘我因你受屈,我将我的使⼥放在你怀中,她见⾃⼰有了孕就⼩看我,愿耶和华在你我中间判断。’” (16:5)
亚伯兰⼀听到“⼩看”这个字眼,⼼⾥就明⽩了,因为那是咒诅,是恶毒的话。耶和华曾经跟亚伯兰说过,谁咒诅亚伯兰,神就咒诅那个⼈,这可不是开玩笑的。撒莱把耶和华神搬出来,⼀定要亚伯兰主持公道,把夏甲的⽓势压下去。亚伯兰从来没有遇到过这种情况,两个⼥⼈的战争,⼀个是妻⼀个是妾,他真不知道怎么办,如果要神出⾯的话恐怕承受不了。当然这件事情发⽣前他没求问过神,现在闹到这个地步,更不好意思去求问神怎么处理。⼲脆双⼿⼀摊,他想既然⼀开始是撒莱出的主意,那就由撒莱全权处理吧!
“亚伯兰对撒莱说:‘使⼥在你⼿下,你可以随意待她。撒莱苦待她,她就从撒莱⾯前逃⾛了。’” (16:6)
亚伯兰是⼀家之主,⾯对妻妾之间的纠纷,如果好⾔相劝,可以⼤事化⼩,但是他却把夏甲直接还原到使⼥的⾝分,让撒莱去随意教训她。撒莱也不顾夏甲怀孕就找机会整她,夏甲不过是⽤⾔语让撒莱难堪,现在撒莱⽤体罚的⽅式来反击,夏甲受不了就逃家了。这个娶妾⽣⼦的主意是撒莱起的,撒莱没有料到会有⽓受,忍不下去就报复,⼀路错下去,现在夏甲跑了,⽣孩⼦继承产业的计划怎么办呢?