以实玛利和以撒
创世记25:11-21
我们在第⼀章开始的时候曾经讲到创世记整卷经⽂简单分段的⽅式：
四件事情：神的创造，⼈的犯罪，神的审判，⼈的分散;
四个⼈物：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟。
犹太⼈读经的传统，对创世记有另外⼀个分段的⽅式，就是根据⼀个字“Toledoth”，这个字在创世记希伯来原⽂中⼀共出现⼗次，合和本翻译这个字的意思为“来历”、“后代”、“家谱”或“记略”。创世记第⼀章第⼀节到第⼆章第三节是序⾔，然后每⼀次“Toledoth”这个字出现，就清楚地说到⼀个新的分段开始。
2:4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的⽇⼦，乃是这样…
5:1 亚当的后代，记在下⾯…
6:9 挪亚的后代，记在下⾯…
10:1 闪、含、雅弗的后代，记在下⾯…
11:10 闪的后代，记在下⾯…
11:27 他拉的后代，记在下⾯…
25:12 亚伯拉罕所⽣的⼉⼦是以实玛利…按着他们的家谱，记在下⾯…
25:19 亚伯拉罕的⼉⼦以撒的后代，记在下⾯…
36:1 以扫就是以东，他的后代，记在下⾯…
37:2 雅各的记略如下…
很明显的，摩西按着神的启⽰和⼜传历史写创世记，是以家谱后代分段的⽅式，从神的创造到神的拣选，世代接续下去。⼀开始神造天地万物及亚当夏娃，洪⽔后剩下挪亚⼀家，挪亚的后代有三族：闪、含、雅弗，闪被选出。然后闪的后代他拉被选出，接着他拉的后代亚伯拉罕被选出，他的⼉孙以撒、雅各⼀脉相传。这样的分段记载显出神主权的拣选和⼼意。
“撒拉的使⼥埃及⼈夏甲给亚伯拉罕所⽣的⼉⼦是以实玛利。以实玛利⼉⼦们的名字，按着他们的家谱记在下⾯。以实玛利的长⼦是尼拜约，又有基达、亚德别、⽶⽐衫、⽶施玛、度玛、玛撒、哈⼤、提玛、伊突、拿⾮施、基底玛。这是以实玛利众⼦的名字，照着他们的村庄、营寨，作了⼗⼆族的族长。以实玛利享寿⼀ 百三⼗七岁，⽓绝⽽死，归到他列祖那⾥。他⼦孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。”(创25:12-18)
⽆可否认的，以实玛利和他的后代也是亚伯拉罕的后裔，但并不在弥赛亚(耶稣)家谱之中。摩西在经⽂中只对他们作简短的交代，他⼗⼆个⼉⼦成了⼗⼆族。这是神之前告诉亚伯拉罕关于以实玛利的应许：“我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必⽣⼗⼆个族长，我也要使他成为⼤国。”(创17:20)
以实玛利确实蒙神祝福，神说有就有，命⽴就⽴，神的话并不返回。
“我─耶和华说过的必定成就，必照话⽽⾏，必不返回，必不顾惜，也不后悔。⼈必照你的举动⾏为审判你。这是主耶和华说的。”(结24:14)
以实玛利虽然不在应许之约中，但他被神祝福，在历史中有⼀定的份量，摩西把他的家谱列⼊分段，显出重要也埋下历史的伏笔。以实玛利活到137岁，跟亚伯拉罕死时⼀样，也是“⽓绝⽽死，归到列祖那⾥”。摩西写这句话暗⽰以实玛利虽离开⽗家，⽣活在旷野，⽆法继承亚伯拉罕的产业，但他⼀直没有对以撒形成威胁，和平相处，最后两兄弟⼀起为亚伯拉罕送了终，传为佳话(25:9)。以实玛利⾃⼰也⽇⼦满⾜⽽死。另外，从神⼀直保守和祝福夏甲和以实玛利的⾓度来看，摩西(犹太⼈传统)认为以实玛利应该是相信耶和华神，跟他的列祖⼀样死后灵魂也回到神那⾥去。
亚伯拉罕死前已经把跟基⼟拉⽣的六个⼉⼦和他们的家族送⾛，他们去了死海以东的阿拉伯旷野。以实玛利的后代去了哪⾥呢?经⽂说他们去了众兄弟的东边(25:18);根据创世记19章36-38节和36章6-9节的记载，“众兄弟”除了那六个庶⼦外，还包括罗得的后代亚扪⼈、摩押⼈，和以扫的后代也就是以东⼈。他们去的“东边”就是指⼴⼤的阿拉伯半岛。以实玛利后代的12个族所住的地⽅是从幼发拉底河直到红海边，还包括约旦河以东叙利亚和部分阿拉伯的旷野，正是近代阿拉伯各民族国家的所在地。摩西没有在以实玛利的家谱上花更多的⼼思，因为他要把家谱的重⼼专注在神的应许之⼦以撒和他的后代⾝上。
“亚伯拉罕的⼉⼦以撒的后代记在下⾯。亚伯拉罕⽣以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四⼗岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰⼈彼⼟利的⼥⼉，是亚兰⼈拉班的妹⼦。以撒因他妻⼦不⽣育，就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求，他的妻⼦利百加就怀了孕。”(25:19-21)
以撒和亚伯拉罕⼀样都⾯临相同的困扰，就是利百加和撒拉⼀样，也不⽣育(11:30)。后来他们的孩⼦都是经过神的恩典才⽣出来，神应许亚伯拉罕从撒拉⽣⼦，神应允以撒的祈求，从利百加⽣⼦。
神拣选了亚伯拉罕这⼀族，也预⾔他的后代将⽣养众多，像海沙那样多，遍满全地。圣经却又列出关键⼈物撒拉和利百加不能⽣育的问题，要让我们知道在⼈不能解决，但在神都能；在⽣养众多这件事情上，⼈不能超越神的旨意，只有倚靠神，伏在神的旨意之下。
亚伯拉罕和撒拉曾经⾃作主张，想要从使⼥夏甲⽣⼦，完成神的应许。虽然真的⽣下以实玛利，但那不是神的⼼意，不被神所接受。以撒没有犯同样的错误，他为利百加不能⽣育向神祷告，求神的恩典，这正⾛进神的⼼意中，神是听祷告的神，答应他们，以撒就从利百加就怀上了孩⼦。以撒祷告求⼦，也成为后世的榜样：不靠着⼈的⽅法，不照着⼈的⾎⽓意念，⽽是谦卑在神⾯前祈求神的开路。以撒爱利百加，没有因为她不能⽣育⽽怨天尤⼈或另娶⽣⼦，没有因此造成家庭纷争，他在⽣孩⼦这件事情上专⼼倚靠神的态度，以及向神祷告的举动也影响了利百加。