经文：约 14:2-3在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
徒1:9-11说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
基督再来的事实锚定圣徒信心
引言：经常会听到一些肢体发出这样的疑问：我信主多年了，可最近总觉得没力气 ，要么就是教会里的一些不如意让我心累，要么就是家里的重担让我喘不过气，有时候看着身边不信主的人过得轻松自在，我甚至会为自己的信仰困惑，甚至疑惑神的同在……这样的疲惫，是许多信徒都会经历的 “信仰倦怠期”。我们常常在 “日复一日的平淡”“接踵而至的困境”“周围环境的冲击” 中，渐渐淡忘了基督再来的盼望，让信仰沦为 “例行公事”，变成为走形式的过场。却忘了这盼望本应是我们生活的 “动力之源”“信心之锚”。圣经告诉我们，“基督再来” 不是 “遥远的传说”，而是 “坚固我们当下生活” 的核心盼望：它能让我们在疲惫中从主得力，在迷茫中有所定向，在软弱中迎来刚强，最终活出蒙救赎的人应有的得胜样式。
一、从圣经认识再来的盼望与生活的关联
让我们一同翻开圣经，看看神如何以 “基督再来” 的盼望，为我们的生活设立标杆：
（帖撒罗尼迦前书 4:16-18）：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”
（彼得前书 1:3-4）：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”
（腓立比书 3:20-21）：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
这些经文清晰地告诉我们：基督再来的盼望，不是 “空洞的安慰”，而是 “活泼的动力”；它不仅指向未来的永恒，更要塑造我们当下的生活：让我们以 “天上的国民” 的身份，在地上活出与救赎相称的生命。理解这一点，我们就能在日常光景中，让盼望成为 “信心的锚”，稳稳扎根在神的应许之上。
二、让再来的盼望塑造我们的日常信仰
1. 盼望不是 “逃避现实的幻想”，而是 “面对现实的勇气”
很多时候，我们会误以为 “等候基督再来” 就是 “消极等待”在无奈中默默地承受：只要熬到那一天，一切问题就会自动消失。但圣经中的 “盼望”，从来不是 “逃避现实的借口”，不是自我麻痹的安慰。而是 “直面困境的力量”心存盼望所产生的勇往直前。
（帖撒罗尼迦前书 4:18）说 “你们当用这些话彼此劝慰”，这里的 “劝慰” 不是 “劝人放弃努力”，而是 “劝人在困境中不灰心”。就像当年的帖撒罗尼迦信徒，他们面临逼迫、贫困，甚至失去身边的弟兄姐妹（如经文提到 “在基督里死了的人”），但保罗用 “基督再来、空中相遇” 的盼望安慰他们，不是让他们 “躺平”，而是让他们知道：“当下的苦难是暂时的，永恒的荣耀是确定的，所以我们要带着盼望，继续好好生活、好好爱神爱人。”
基督再来的盼望，就像长夜中的一盏灯：它不消除黑暗，却能让我们在黑暗中看清方向，勇敢前行。我们知道 “将来必有荣耀”，所以现在即使面对困难，也不会绝望；我们知道 “主必再来，并且掌权”，所以现在即使遭遇不公，也不会放弃对公义的追求。
如今：当你因工作、生活压力大而疲惫时，不要只是习惯性的说 “等主再来就好了”，而是要心存着盼望祷告：“主啊，我知道你必再来，赐我永恒的安息。但现在我要靠着你的恩典，认真做好手中的工作，因为这工作也是你交给我的使命。求你赐我力量，今天能好好完成任务。” 这种 “带着盼望的努力”，才是圣经所教导的信仰：不逃避现实，而是以永恒的眼光看待现实，在当下活出得胜的信心。
2. 盼望不是 “孤立的个人期待”，而是 “圣徒彼此联结的纽带”
在信仰生活中，我们很容易把 “等候基督再来” 变成 “个人的事”：我自己相信、自己等候就够了，不用管别人。但圣经中的 “盼望”，从来不是 “孤立的期待”，而是 “让信徒彼此联结的纽带”。
（帖撒罗尼迦前书 4:18）的 “彼此劝慰”，强调的是 “群体的互相扶持”。基督再来不是 “每个人单独与主相遇”，而是 “所有信靠祂的人一同相聚在主的荣耀中”：无论是已经睡了的弟兄姐妹，还是仍活着的我们，最终都要在天上与主永远同在。这意味着，我们的盼望是 “共同的盼望”，我们的等候是 “一起的等候”。
因此，当身边的弟兄姐妹软弱时，我们要用 “基督再来的盼望” 安慰他们；当有人偏离信仰时，我们要用 “基督再来的应许” 提醒他们；当教会遇到困难时，我们要凭着 “基督再来的信心” 一起祷告、一起面对。就像一群同路人，手里都拿着 “基督再来” 的地图，知道最终要去往同一个地方，所以一路上会互相帮助、彼此鼓励，不会轻易掉队。
当你发现身边有人信仰冷淡而灰心，不要只说 “你要坚持”，而是可以分享自己的经历，再用经文安慰他：“我知道你现在很难，但你记得吗？主说祂必再来，到那时，所有信靠祂的人都要在一起。现在我们一起为你祷告，也一起为你加油，你不是一个人在面对，我们都和你一起等候主的时间。” 这种 “彼此联结的盼望”，能让我们在信仰路上更有力量，也能让教会成为 “充满盼望的共同体”正是使徒信经当中所说的我信圣徒相通的实践体现。
3. 盼望不是 “模糊的未来概念”，而是 “具体的生活准则”
生活中有一种常见的误区，是把 “基督再来” 当成 “模糊的未来概念”：知道会有这回事，但不知道它和我们今天的吃饭、工作、待人接物有什么关系。但圣经中对基督再来的 “盼望”，从来不是 “抽象的理念”，而是 “指导生活的具体准则”。
彼前 1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
彼前 1:4 可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。
（彼得前书 1:3-4）说，神赐给我们 “活泼的盼望”，让我们得着 “存留在天上的基业”。这里的 “活泼”，意思是 “有生命力、能改变生活”：因为我们的基业在天上，所以我们现在的生活就要 “向着天上活”：不再为 “地上的财富” 拼命，而是为 “天上的赏赐” 努力；不再为 “眼前的利益” 计较，而是为 “永恒的关系” 付出；不再被 “世界的标准” 同化，而是以 “神的话语” 为准则。
腓 3:20-21 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
就像保罗在（腓立比书 3:20-21）所说，我们是 “天上的国民”，所以我们的生活方式要符合 “国民的身份”。一个国家的公民，会因为自己的国籍而遵守国家的法律、维护国家的荣誉；同样，我们作为 “天上的国民”，也要因为自己的身份，在地上活出 “荣耀神、爱人如己” 的生命，因为我们知道，基督再来时，我们要向祂交账，要得着祂的称赞。
如今，当你左手购买一件物品，但超出预算的时候，不要只凭 “喜欢” 做决定，而是要凭着盼望思考：“我的基业在天上，这件东西是暂时的，会不会让我偏离对神的专注？我现在买它，是出于虚荣，还是真的需要？” 当你和同事发生矛盾时，不要只想着 “争对错”，而是要凭着盼望选择：“我是天上的国民，我的言行要彰显基督的爱。我现在应该先道歉，还是先倾听？怎样做才能荣耀神，也让对方感受到爱与友善？” 这种 “以盼望为准则的生活”，就是把信仰从 “教堂” 延伸到 “生活”，让基督再来的应许，成为我们生活中每一个选择的 “指南针”。
三、让再来的盼望融入日常的每一个角落
理解了 “再来的盼望如何塑造信仰”，我们该如何把这盼望融入日常的衣食住行、家庭、人际关系等各样场景中呢？我提出三个具体方向，帮助大家把盼望转化为行动：
1. 在 “平淡的日常生活” 中，因着盼望让生活充满意义
大多数人的生活，不是每天都有 “惊天动地的大事”，而是不断的重复着昨天，如上班、做饭、照顾家人、参与教会服侍：这些平淡的日常，很容易让我们觉得 “没意思”，甚至忘记信仰的意义。但有了基督再来的盼望，平淡的日常就能变成 “有滋味”的等候了。
在我们日常生活中：每天找一个 “小瞬间”，把日常小事和盼望连接起来。比如，做饭时祷告：“主啊，我现在为家人做饭，虽然这是小事，但我知道你必再来，到那时我们要在天上一同坐席。求你让我今天做的饭，不仅滋养家人的身体，也让他们感受到你的爱。” 比如，上班路上默想：“主啊，我现在去上班，虽然工作很普通，但我知道你必再来，赐我永恒的基业。求你让我今天在工作中，能荣耀你的名，也能帮助身边的同事。”
2. 在 “艰难的困境” 中：以盼望为 “力量源”，让信心持续得胜
生活中难免会遇到 “大的困境”：亲人离世、事业失败、疾病缠身、信仰困境。这些时候，我们很容易被痛苦淹没，忘记对基督再来的盼望。但正是在这些时刻，盼望才更要成为我们的 “力量源泉”，让我们的信心坚固，永不倒塌。
在世间生活当中：当你遇到困境时，不要只沉浸在痛苦中，而是主动 “抓住基督再来这盼望”的应许。可以通过诵读 “基督再来” 相关的经文（如帖前 4:16-18、启 21:4），也可以找一位贴心的弟兄姐妹，定期和他分享自己的感受，彼此用盼望的话语互相鼓励。比如，亲人离世时，你可以祷告：“主啊，我现在很伤心，但我知道，在基督里睡了的人，将来会和你一同再来。我现在要好好活着，等候那一天，和亲人在天上相聚。求你赐我安慰和力量。”
3. 在 “群体的生活” 中：以盼望为 “联结绳”，让教会有见证
教会是 “信徒的共同体”，要让基督再来的盼望，成为教会彼此联结的 “绳子”，让我们一起等候、一起服侍、一起见证神的荣耀。如果教会里的弟兄姐妹，都能带着 “再来的盼望” 彼此相爱、彼此扶持，教会就能成为 “世上的光”，吸引更多人来认识神。
在教会的讲台牧养信息中，不可缺少 “以盼望为主题” 的分享，祷告时也不要忽略提到与 “等候主的再来”相关的祷告信息。
结语：亲爱的弟兄姐妹，基督再来的盼望，从来不是 “遥远的未来”，而是 “活在我们当下的每一个时刻”，它能让平淡的日常变得有意义，让艰难的困境变得有力量，让群体的生活变得更合一。我们不是 “盲目地等候”，而是 “带着确信的盼望，积极地生活”，因为我们知道，那应许我们再来的神，是信实的，祂必成就自己的话语，兑现对我们的应许。就像（希伯来书 10:36）所说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。” 愿我们今天就把这 “再来的盼望” 深深刻在心里，无论是日常生活，还是教会服侍，都能带着这盼望，活出救赎应有的得胜样式，直到那一天，我们在空中与主相遇，永远与主同在-在荣耀的国度中。阿们！
附录：
基督的救赎工作（大纲）
(柒)耶稣的再来与我们的关系
(下)再来的事实锚定圣徒信心
