经文：民数记十四1-10
保罗告诉我们：“众人以为美的事，要留心去作”（罗马书十二17）。这是真的，因为我们需要合作，合一。不过前题是：那事一定要是“美事”，就是“对的事”。因为有时众人要做，要行的事，不一定美，更不一定对。美与不美，对与不对，要神以为标准。神以为美的才是真正的美，神以为对的才是真正的对。
我们读的这段经文给我们看见，以色列众人都认为进迦南不好，要退回埃及（v.3），迦勒和约书亚却力排众议，要以色列人前进，不要后退。他们二人似乎没有作众人以为“美”的事。
迦勒和约书亚这次力排众议是对的，因为他们不是依人的看法，而是照神的心意行。
为什么他们这样做是对的呢？我们怎样看出这是神的心意呢？
一. 非惯常反对
第一，迦勒和约书亚不是常常反对别人的人，他们不是那种为反对而反对的人。
你知道吗？世上有些人专为反对而反对，专喜欢与人抬杠，专提相反意见。
有人反对人，是想表现自己，让人知道自己是有主见的。
如果人常这样作，常与众人反对，那他是捣蛋，是在搞破坏。
如果有人常这样作，他是想专权，要人听他，顺他。这样会造成分裂，不是好现象。
迦勒和约书亚不是这样。
二. 是遵行神旨意
他们力排众议，不是因为喜欢跟别人抬杠，喜欢与人过不去，乃是因为他们不愿意违背神，背叛神（v.9）。迦勒和约书亚要照神的心意行，他们相信神是绝对可信的。
怎见得他们是遵行神的旨意呢？
1. 看事情的正面 （v.7-8）
首先，他们看事情的正面。
约书亚和迦勒撕裂衣服对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地，是极美之地……那地原是流奶与蜜之地”（v.7-8），在他们眼中，那地是美好的。
其他的人呢？其他的人是看反面，只从坏处着想。他们怎样说？他们说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那裡所看见的人民，都身量高大……他们是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此（民数记十三32-33）”。当人多看反面的，往往就只见艰难，容易忽视正面。他的思想就会变得昏暗，就会气馁，就会害怕，要后退。
神喜欢人看正面，因为看正面的事，人的勇气就会来，就会向前。神真的喜欢人看正面的吗？真是这样的。
神透过弥迦先知这样说：“我虽跌倒，却要起来 ; 我虽坐在黑暗裡，耶和华却作我的光”（弥迦书七8），多么正面的想法！
神也透过哈巴谷先知这样说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食”，所有的植物都没有收成，多凄凉的光景。“圈中绝了羊，棚内也没有牛”，多可怜，牲畜也一只无存，再没有比这更叫人洩气的了。“然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（哈巴谷三17-18），先知竟然是“欢欣”，“喜乐的”，这就是正面。为什么在这样的情况下仍能欢欣，喜乐呢？因为他注意的是神。这就是正面，是神的心意。人如果有这样的正面思想，人才能如母鹿的蹄，稳行在高处。
约书亚和迦勒就是体会神这种心意，虽然处境是有它的难处，还总是看光明的一面。
2. 相信神的应许 （v.9）
然则一个人的正面思想，是一厢情愿的，还是有依据的呢？如果是一厢情愿，那他的想法只是自己的乌托邦。如果是有依据，那才是真实的，是蒙福的。
约书亚和迦勒的说法是有根据的，他们是根据神的应许。他们相信神要领他们进那地去，因为这是神早早就应许亚伯拉罕的（创世记十三14-17,十五7-21） ，而且告诉摩西那是流奶与蜜的（出埃及记三8）。约书亚和迦勒不是凭空的想要进迦南地，乃是捉住神的应许，这就是照神的心意。当人捉住神的应许去行，神一定会实现祂的应许，因为神不会背乎祂自己（提摩太后书二13），祂应许的必会成就。
我们要问：神的应许真的会成就吗？圣经到处给我们肯定的答案：
祂曾应许亚伯拉罕要生一个儿子（创世记十五4），那时亚伯拉罕已七十五岁。他一等就是二十五年，到他九十九岁时，神再坚定他的应许（创世记十七17-19），那时撒拉也知自己已经衰败，不能生育。在这情形下，神的应许还能实现么？结果亚伯拉罕一百岁时生了以撒，神的应许实现了！
圣经还记载神许多其他的应许，到了时候就一一实现。
迦勒和约书亚反对众人的意见，因为众人不信神的应许。他们力排众议，因为人不信神。
3. 相信神仍然可信 （v.9,十三30））
请看民数记十四章九节“但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们”。再请看民数记十三章三十节“迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜”。经文给我们看见迦勒和约书亚有正面的思想，不是凭空想像，乃是他们对神有信心，信神必能帮人得胜。迦勒不是盲目的信，他知敌人强大，他知那地的城坚固，不易攻取（参约书亚记十四12），但他知神的能力大过这些，他信神能帮助得胜，结果四十五年之后，以八十五高龄成为第一个得地的支派，并且所得的地在西岸是最大的。当别人不信时，仍然信得过神能帮助。
别人信时，我也信，那固然是信心。但当大多数人都不信，你仍然信，那就是真信。
为什么我们信，因为祂是神，祂不会因人不信就成为不可信。人虽然不信祂，祂仍然可信。
迦勒认定神可信，不是盲目的信，乃因为有过往的经历，有过去的见证。他们曾在埃及看见神降下的十灾，他们经历神以大能领他们步行过红海，他们也在旷野每天吃神赐的食物，他们在西乃山看见了神的荣耀，都是信的凭据。
今天我们信，虽然未亲身经历约书亚和迦勒所经历的，但我们有圣经。圣经是神的话，是历史见证，是我们信心的来源。
我们今天信，因为见有人照圣经行，他们经历的与圣经所说的一样，这是我们信的根据，圣经是真的。
今天是一个不信的世代，世人不信神，要反对神。这种背逆成了洪流，成了世人的共识。我们要力排众议，向人宣告说：神仍然可信！
今天有所谓教会，有所谓基督徒，他们不信圣经，不信圣经所记载的神，他们也成了一种势力，破坏基督教，败坏信徒，我们要排斥这种思想，我们要向这些不信的说：神仍然可信！