经文：以赛亚书六十五章1至10节（环球圣经译本）
救恩的故事，是神寻找人的故事。亚当夏娃犯罪之后，躲藏起来；神呼唤亚当：“你在哪里？”（创3:9）神主动寻找亚当。主耶稣来到世上，是要“寻找和拯救失丧的人”（路19:10）。而在以赛亚书这段经文，神说：“我整天向叛逆的子民伸出双手。”（赛65:2）神一直在寻找人。
一.神寻找失丧的人
“我整天向叛逆的子民伸出双手；他们随着己意，行不善的道路。这人民常常当面惹我发怒…”（赛65:2-3）
以色列人随着己意行不善的道路，常常惹神发怒。“惹神发怒”在圣经中常用来描写以色列人崇拜假神偶像的恶行（申4:25；王上14:15；诗78:58；耶7:18等）；这段经文就提及他们崇拜假神宰献祭牲，到坟墓过夜求问死人，吃不洁的食物等等（赛65:3-5）。神长期差遣先知指出他们这样做是惹神发怒的，呼吁他们悔改；祂形容自己“整天向叛逆的子民伸出双手”，一直在呼唤子民回转：“你们要趁着耶和华可被找到的时候寻找祂，趁着祂靠近的时候呼求祂！恶人要离弃自己的道路，罪人要抛弃自己的意念，要回转归向耶和华。”（赛55:6-7）
神不但呼唤以色列人回转，祂也向世上每一个人呼唤。自从人类犯罪堕落，每个人在好牧人眼中都是丢失了的羊，祂主动去寻找；每个人在天父眼中都是丢失了的儿子，祂等待浪子回家。祂说：
“没有求问我的，我让他们找到；没有寻找我的，我让他们寻着；没有呼求我名的国，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’”（赛65:1）
这句话显明了神对人的恩典和爱。虽然子民当中“没有寻找我的”，但神还是要让他们寻着，不但一直借着先知告诉他们“要趁着耶和华可被找到的时候寻找祂”，而且还差派爱子耶稣基督来到世上，让祂的子民看见和寻求祂；甚至从前不认识耶和华的外族人，主耶稣都一一寻找，邀请我们到祂那里去得着生命，借着祂到天父那里去。
神乐意让我们寻找祂，我们又是否愿意离弃自己的道路，回转归向神？主耶稣说：“人子来，就是要寻找和拯救失丧的人。”（路19:10）这句话是税吏撒该得救故事的结语。撒该深知自己是个罪人，在社群中他也被视为罪人。撒该想看耶稣，但因他身材矮小，人又多，他需要爬到树上才看得到。在经文的记述中，撒该想看耶稣的“想看”（ἐζήτει ἰδεῖν，路19:3），意思是“寻求看见”：他寻求看见耶稣。撒该得救的故事，不但描写主耶稣来寻找人，让人见到祂；而且也描写一个愿意寻找神的人，如何有决心地要看见耶稣，因为他希望回转归向神。撒该欢喜地接待耶稣，当众说：“主啊，请看，我要把一半财产送给穷人，我如果敲诈过谁，就还他四倍”，表明悔改的决心。主耶稣宣告：“今天救恩临到了这家。”（路19:8、9）人若寻找神，必然寻得见；人若愿意悔改回转，神必会赦免。
神不但呼唤罪人回转归向祂，也期待子民忠心跟随祂。虽然神“整天向叛逆的子民伸出双手”，但如果人持续不理会祂，公义的刑罚必会临到。
二.那寻求神的忠心子民
终不悔改的子民，终必面对神的刑罚：“我命定你们丧身刀下，你们全都要屈身被杀；因为，我呼唤，你们不回答；我说话，你们不听从…”（赛65:12）与此同时，公义的神会保存那些寻求祂的子民：
耶和华这样说：“人发现一串葡萄中有些葡萄有汁，就会说‘不要毁掉整串，因为其中还有好的’；我待我的仆人们也是这样，不会全都毁掉。我要从雅各中领出他们的后裔，从犹大中领人来承受我的群山；…属于我的子民，那些寻求我的人。”（赛65:8-10）
这应许对于那些忠心跟随主的子民是个安慰。上文（赛63—64章）记载，以色列人经历许多患难，就一直在问那位从前用大能把大水分开，把他们从海中领出来的耶和华在哪里（赛63:11-13）。他们吶喊：“锡安变成荒野，耶路撒冷一片荒凉。我们那座圣洁荣美的殿，我们祖先赞美你的地方，已经被火焚毁…耶和华啊，面对这些事，你还忍得住吗？你仍然沉默，要苦待我们到极点吗？”（赛64:10-12）
耶和华啊，你在哪里？耶和华啊，你仍然沉默吗？神如何回应？在紧接的下一段，神就说：“我在这里！我在这里！”（赛65:1）
这世上有许多罪恶和不义；在面对不义和苦难时，特别是因信仰而受苦时，我们有时会禁不住问：“神啊，你在哪里？你仍然沉默吗？”这段经文则让我们知道：
第一，神一直都在：“我在这里！我在这里！”在祂尚未施行公义的刑罚之前，祂是在等候罪人回转寻求祂。
第二，在邪恶的世代中，仍然有寻求神的少数人：“其中还有好的…，那些寻求我的人”（赛65:8-10）。即使世代邪恶得令人绝望，神还是在当中保存属祂的人。在先知以利亚的时代，君王亚哈和王后耶洗别邪恶不义，全国人民崇拜巴力，孤单的以利亚对神说：“以色列人背弃你的约。你的祭坛，他们拆毁了；你的众先知，他们用刀杀了，只剩下我一个人，他们还在追杀我！”（王上19:10）但神告诉以利亚，祂留下了七千人，是没有向巴力屈膝的（王上19:18）。在被掳时代，也有寻求神的子民；神应许他们将来住在祂的群山之中。神要创造新天新地，创造新耶路撒冷，创造新的子民（赛65:17-25）。
当耶稣基督成就救恩之后，我们就明白，信的人要在耶稣基督里成为新的创造（林后5:17）。我们这些新的子民，在现今的时代中，也是世上的少数；而主耶稣对我们的期待，是要忍耐，要有信心。祂讲了一个比喻（路18:1-8）：有个不义的官，遇到一个寡妇不断请求为她申冤。这不义的官虽然不想办理这案，但为了不让那寡妇一直前来弄得他精疲力竭，就为她申冤了。借着这个比喻，主耶稣问门徒：“神所拣选的人昼夜向祂呼求，难道祂竟会不给他们申冤吗？”（路18:7）然后说：“我告诉你们，祂会快快地给他们申冤。然而人子来的时候，在地上果真会找到这种信心吗？”（路18:8，另译）
神一直在听我们的呼求，会给我们申冤。但在等候主的期间，我们能否如同以利亚时代的那七千人，在邪恶不义的世代中，在看似孤单凄凉的处境中，仍然忠心事奉主？当主耶稣再来的时候，祂会在地上找到这种信心，见到我们是忠心跟随祂的人吗？
结语
当人问神“你在哪里”的时候，神的回应是“我在这里！”那么，当神呼唤我们的时候，我们又如何回应祂？神一直寻找人。失丧的羊，祂寻找和拯救；叛逆的子民，祂呼唤他们悔改；寻求祂的子民，祂期望他们忠心跟随祂到底。但愿每一个人都找到主，也让主在我们身上见到对祂的忠诚和爱。