经文：书6:1-5
弟兄姊妹们，刚才我们所读的书6:1-5这一段经文是大家非常熟悉的。这几节经文所记载的是神使以色列人征服耶利哥城的事情。耶利哥城的陷落是以色列人按照神所指示的方式所行的神迹。今天，我想藉着这几节经文与弟兄姊妹们分享“神的方式”这个题目。
耶利哥城位于约旦河的西岸，居于迦南地的中部。当以色列人要征服迦南地的时候，必须首先攻克耶利哥城。由于战略地位的重要，耶利哥城的城防也就相应的优于其他城市。据考古学家测算，当年的耶利哥城占地约49亩。虽然耶利哥城不大，但其防御功能却是十分稳固。据考古学家考证，当年耶利哥城的城墙高约9.2米，相当于今天三层楼房高。城墙厚度约6.1米。从这一组数字看，我们可以知道，耶利哥城的防御工事是很坚固的。由于耶利哥城常年有军兵把守，以色列人根本无法攻克耶利哥城。
当以色列人接近耶利哥城时，耶和华的使者来到约书亚的面前对约书亚说：我来是要做耶和华军队的元帅。从这句话可以看出，耶和华的使者来到以色列人中间不是来当出谋划策的参谋人员，而是要做带领以色列人攻打耶利哥城的统帅。耶和华使者的到来，无疑对约书亚的地位是一个挑战。因为当时约书亚是以色列人的领袖，是继摩西之后神所兴起的又一代领袖级人物。
耶和华使者提出了叫约书亚放下手中的权柄的要求。耶和华使者要求约书亚说：把你脚上的鞋子脱下来，因为你所站的地方是圣洁的。在耶和华使者的面前约书亚是很顺服的，他照着这位使者的要求，不但脱下了自己脚上的鞋，而且交出了手中的权柄，听从了耶和华使者的指示，使这位使者成为名副其实的“耶和华军队的元帅”。这位“耶和华军队的元帅”向约书亚授意的攻打耶利哥城的计划是怎样的呢？这个计划在人看来近乎荒唐可笑。“耶和华军队的元帅”对以色列人说：你们所有的兵丁要围绕这城走，一日围绕这城走一周，六日都要这样绕行，七个祭司要拿七个羊角走在约柜的前面，到第七日，你们要绕城七周，祭司也要吹角。在角声响起的同时，众百姓要大声呼喊。这时，城墙就必塌陷。
当然，以色列人是顺服神的，他们照着“耶和华军队的元帅”所指示的方式围攻了耶利哥城。当以色列人顺服地按照神的指示而行的时候，耶利哥城不攻自破。《圣经》中明确指出：在第七日，当以色列人绕城而行七周之时，祭司吹角，百姓大声呼喊，耶利哥城墙就轰然倒塌了。在以色列人看，强攻都不一定能打下来的城池，却在神奇妙的作为面前不攻自破了。神用大能的手为以色列人完成了一项难以想象艰巨的任务。
神的大能在此又一次得以彰显。神曾藉着先知以赛亚告诉我们：神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路。他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。从耶利哥城被攻陷的这一件事上，我们深切地体会到了神的意念和神的道路，确实是大大地超过我们的意念和我们的道路的。神所想象和计划的与人是不一样的，神的作为在人看来虽然有违常理，但是神将耶利哥人放在了以色列人的手中，神对此将负完全的责任。
以色列人所信的神不但是眷顾人的神、引领人的神、拯救人的神，而且是无所不能的神。神以特殊的方式和出人意料的结果，使以色列人对所信的神有了更清楚的认识。当然，这种特殊的方式对于以色列人的信心而言也是一个特别的考验。在这个考验面前，以色列人经受住了考验，他们的信心得以坚固。这件事也为以色列人征服整个迦南地奠定了信心的基础。所以说，神的方式能带给人们一种积极的思考。透过神的方式使我们进一步地认识神、进一步地依靠神、进一步地亲近神。
以色列人征服耶利哥城的神迹体现了神做事的特别方式，这种方式既特别又奇妙。以色列人按照神的指示去做了，神必会成就。以色列人在攻克耶利哥城的过程中没有动一刀一枪、一兵一卒。耶利哥城的倒塌，体现了神的大能。
我们基督徒都知道，主耶稣基督来到世上是要做人类的救主。是要把全人类从罪中拯救出来。主耶稣基督的名字就包含着这个意思。
主耶稣是救主，然而我们知道，神拯救人的方式也是很特别的。从《圣经》中的相关记载中，我们看到了神的全能、慈爱、眷顾和能力。可是在神拯救人的这一作为中，好像放弃了所拥有的权柄和全能，反而用了在人看来非常愚拙的方法。神藉着耶稣被钉在十字架上受死来拯救全人类。很多人都在问：耶稣不受死，神就不能拯救人吗？神不能使人回到他的面前吗？尤其是那些对我们基督教信仰不太了解的人更是对此提出了质疑。他们说：你们信的神既然是全能的，那为什么会让他自己的儿子经历那么大的痛苦而受死呢？其实在众弟兄姊妹中间也有持相同疑问的人。
神是公义的，他断不以无罪的为有罪，也断不以有罪的为无罪。神必按着公义来实行一切。所以说，主耶稣的受死是神拯救世人的一种特殊方式，这种特殊方式既彰显了神的公义，同时又表彰了神的慈爱。主耶稣在十字架上的受死将神的慈爱和公义统一了起来。在一般人看来，有时慈爱与公义不能并存，有时为了实行公义，就不能讲慈爱，若要讲慈爱，就无法实行公义。可是藉着主耶稣被钉十字架，神的公义和慈爱同时得以彰显。主耶稣被钉十字架，成就了神对人类的救赎，神彻底地解决了罪的问题。我们大家都知道，罪是神与人之间的阻隔，是主耶稣在十字架上担当了我们的罪，解决了罪的问题。所以，人到神面前的通路被打开了，人藉着耶稣基督就能够坦然无惧地来到神施恩的宝座前。保罗曾说：我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。在保罗看来，十字架体现了神的智慧、神的能力和神的拯救。保罗指出：有些人因着自己的知识，故意地不认识神，神就将人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。因此，在神拯救人的方式之中，我们也就认识到了神的智慧和神的属性。
人们常说：好心并不一定能办成好事。当我第一次听到这句话时，觉得很纳闷。我就想：为什么一片好心换不来好的结果呢？后来的事实使我清楚地明白：有时好心的确不能带来好的结果。这使我认识到：只有好的动机而没有好的方法就不可能达到好的结果。只有好的动机加上好的方式，才能够成就好的结果。我们知道，每一个人的做事方法都各不相同，与人交往的方式也有差异。但是，作为一位蒙神拣选和救赎的基督徒，在为人处世方面应该有一个共同的特点，那就是神所指示的方式。也许在人看来这种方式并不可取，这种方式可能使人更被轻视，也许有些人了解了这种方式后会认为我们基督徒软弱无能。但我们基督徒坚信，神所指示的方式是最好的方式。
我们大家知道，主耶稣在登山宝训中曾特别提到了两件事情：如何对待恶人：如何对待仇敌。主耶稣说：你们听见古人说“以眼还眼，以牙还牙”。这是旧约的律法，体现了神的公义。可是主耶稣又说：只是我告诉你们，不要与恶人作对。若有人强逼你走一里路，你就同他走两里。如果有人抢夺你的里衣，连外衣也由他拿去。在一般人看来，这种对待恶人的方式实在让人难以接受，可是在主耶稣看来，这种方式的的确确是最好的。
有些弟兄姊妹对神的这一方式做了种解释：当善人遇到恶人时，有理也说不清楚。 所以善人采用主耶稣所提供的方法对付恶人时，既可以使自己的性命得以保全；也可以找机会制服恶人。当然，这是人的一种粗浅看法。主耶稣这样教导我们的目的是让我们以爱胜恶。因为只有爱才可以征服人心，记得有这样一个见证：当一个强盗闯入某姊妹家中行窃时，被这位姊妹发现了，在这位姊妹的劝说下，那个强盗不但没有偷走任何东西，反认罪悔改，并信主了。虽然那位姊妹告诉强盗说，我将不会再做什么。可是后来那个强盗却主动向公安机关自首了。
当我们以爱心处理各类矛盾时，就会使事态发生转机，同时也使人心得以改变。主耶稣曾说：人子若从地上被举起来，就要吸引万人来归向他。主耶稣之所以能吸引人，是因为他在十字架上所彰显出来的爱。当年拿破仑在离世之前说过一句话：我远远不如拿撒勒的木匠耶稣。如果从身份、地位等方面比，拿破仑是远远超过耶稣的，身为法国皇帝的拿破仑曾经争霸欧洲，可在临死之前却没有一个人来到他身边来看望他。而主耶稣未用一刀一枪，却用他所持的信仰征服了全人类。主耶稣征服全人类不是用权柄，也不是用能力，而是用爱：要用爱心征服恶人。
弟兄姊妹们，我们大家都知道要爱邻舍、亲人和朋友，可没有一个人愿意爱自己的仇敌，可是主耶稣却告诉我们：要爱仇敌，为那逼迫我们的人祷告。保罗也曾说：你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。若如此行，就是将炭火堆在他的头上了。所以，我们当以爱心对待仇敌和恶人。爱心可以征服权利和武力征服不了的敌人。在人看来，这种方式不是可取的，但是这却是出于神的，且十分有效的方式。我们基督徒当向以色列人学习，顺服神的安排。当我们照着神的方式去做的时候，神必会加给我们力量，也会祝福我们、保守我们。神必会成就我们所希望做的事情。
我们相信，神的方式远远超过了人的想象，神的方式之中显明了他的智慧，神会用他的方式检验我们的信心。记得有这样一个见证：有两个很要好的小朋友，其中的一个信了耶稣，另外一个没有信耶稣。那个信耶稣的小朋友处处按照主的教导要求自己，无论在学校还是在家里都表现得很出色。可是那位不信主的小朋友由于各方面都不行，于是就对信主的小朋友产生了嫉妒情绪。从此，不信主的小朋友处处与信主的小朋友作对。一天，那位信主的小朋友实在气极了，就跳着脚地对不信主的小朋友说：有机会我一定要报复你。那位不信主的小朋友很是害怕，心想：这下坏了，我要有所准备才行。于是那位不信主的小朋友就私下里学习了一些武术招数，准备了一些应敌的工具。几个月过去了，那信主的小朋友始终没来讨战，那不信主的小朋友也无从迎战。后来，那个不信主的小朋友生病了，那信主的小朋友不仅前来探望他，还主动承担起了照顾他的责任，并帮助不信主的小朋友补习功课。那位不信主的小朋友起先还怀着戒备的心理，可后来实在忍不住了，就问：你不是要报复我吗？怎么一直不行动呢？那位信主的小朋友说：对你好，就是对你的最大报复。那位不信主的小朋友深受感动，最后也接受了耶稣基督。我深切地认识到：那位信主的小朋友实行报复的方式是十分特别的，是完全符合神旨意的方式。那个信主的小朋友以善良和友爱赢得了不信主的小朋友的信任，后来，他们两个人不但重归于好，也与主更亲近了。从以上这个见证可以看出神所指示的方式，是最好的方式，也是最有利于解决问题的方式。而任凭血气所行出的方式则是十分不可取的方式。愿每一位弟兄姊妹在为人处世的过程中，在服侍神的过程中都能放下自己的意念，而寻求神指示的方式。当我们按照神的旨意而行时，神必会祝福我们。阿们！