——在静默中扎根，在盼望中成全
参考经文：
诗篇27:14「要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！」
以赛亚书40:31「但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
诗篇62:1‑2「我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。唯独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很动摇。」
诗篇37:7「你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。」
希伯来书6:12、彼得后书3:8‑9、加拉太书6:9、诗篇130:5‑6
亲爱的弟兄姊妹：
平安归于大家。
在我们跟随主、走属天道路的每一天里，有一个功课，是每一位渴慕追求的弟兄姊妹，一生都需要反复学习、反复操练、反复进深的，这个功课，就是——等候耶和华。
在世人的生活里，人人追求速度、追求效率、追求立刻看见结果、追求马上得着回报。世界的节奏是：越快越好、立刻成就、即刻兑现。一旦事情延迟、环境停滞、道路卡住、盼望落空，人心就会慌张、焦虑、烦躁、抱怨、软弱、退后。
但我们属神的儿女，走属天道路，最不一样、最分别为圣、最能显出信心本质的地方，恰恰就在这里：世人靠自己奔跑得利，我们靠等候耶和华得力；世人靠手段成就，我们靠神的时间成全；世人凭眼见判断，我们凭信心仰望。
今天这篇信息，不求热闹、不求激昂、不求字句华丽，只求归正我们的灵、安静我们的心、坚固我们的信心，让每一位弟兄姊妹真正明白：什么是圣经所说的等候、等候为什么艰难、等候当中神在做什么、等候会带来怎样属天的祝福、我们该如何正确等候耶和华。
一、重新定义：圣经的等候，不是消极干等，是积极属灵的联合
很多弟兄姊妹对“等候神”有很深的误解。
世人理解的等候，是被动的无奈、停滞的煎熬、无力的拖延。
不少弟兄姊妹心中的等候，是：我没有办法、我走投无路、我无能为力，只能坐着干等、熬时间、耗日子。
但圣经的等候，完全不是这个意思。
圣经原文中“等候耶和华”，包含三个极深的属灵含义：
第一，专心仰望——眼目离开环境、离开自己、离开人的方法，单单对准神；
第二，全然依附——生命与神缠绕、联结、依托、扎根，不再靠自己站立；
第三，耐心期待——相信神有定时、神有美意、神必掌权、神必成就。
诗篇二十七章十四节，是整本圣经最宝贵、最有力、最厚重的等候真理：
「要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！」
大家留心，圣灵借诗人重复了两次：要等候耶和华。
这不是重复的废话，这是圣灵对我们软弱人性的双重提醒、双重坚固、双重呼召：
一次告诉我们——等候是神的命令；
二次告诉我们——等候是生命必经的操练。
很多弟兄姊妹一生信仰的难处，不是环境太难、不是仇敌太强、不是道路太苦，而是：不会等候、不愿等候、不耐等候、不懂等候。
我们太快想要结果，太快想要解脱，太快想要改变，太快想要看见神迹，太快想要脱离苦难。
一旦神沉默、神迟延、神不动工，我们立刻：心慌、急躁、乱想、走捷径、凭血气、靠自己。
但属灵生命真正的成熟，不是一帆风顺、事事顺利、凡事称心；
真正成熟的属灵生命，是在神的静默里依然安稳，在神的迟延里依然信靠，在看不见出路时依然等候耶和华。
二、为什么神常常让我们“等候”？——等候背后的四重属天旨意
许多弟兄姊妹心里常常有一个疑问，也是很多人软弱、跌倒、冷淡的根源：
神既然爱我们、神全能、神预知万事，为什么不立刻成就、马上带领、即刻开路，偏偏要让我们等候？
我们要清清楚楚，从真理里面看见：神的迟延，绝对不是遗忘；神的静默，绝对不是不爱；神的等候带领，绝对是为了我们生命最大的益处。
1. 等候，是为了破碎我们的“自我依靠”
人生最大的属灵阻碍，从来不是环境、不是人、不是苦难，而是我们里面的己、己意、己力、己谋、己方法。
天然的人，本能就是：遇事自己想办法、自己动脑筋、自己安排、自己争取、自己解决。
我们习惯靠聪明、靠人脉、靠机会、靠手段、靠计划、靠奔跑。就算已经蒙恩得救，旧人的本性依旧常常悄悄回来，驱使我们先靠自己，最后才祷告寻求神。
神让我们等候，就是要按住我们的手、停下我们的脚步、破碎我们的自义、拆毁我们的自我倚靠。
当一切道路关闭、一切方法用尽、一切人力无效、一切前路停滞时，我们才会被迫放下自己，单单仰望耶和华。
人的侍奉，死于忙碌；人的信心，生于等候。
我们跑得太快，常常跑到神的前面，抢在神的时间之前，用人的方法代替神的带领，用人的急躁破坏神的祝福。
神让我们等候，是为了把我们从“靠自己”的旧生命，熬成“靠神活”的新生命。
很多弟兄姊妹侍奉劳碌，付出许多，却里面满有劳苦重担，根源就是凡事依靠自己的力量，缺少在神面前安静等候。我们忙着做事，却很少等候神的吩咐；我们忙着筹划，却很少等候神的时间。人在前面奔跑，神却不在我们的前面引路，最后只能落在疲乏、灰心里面。
2. 等候，是为了熬炼我们的信心，使信心从肤浅变真实
不经等候的信心，是环境的信心、顺利的信心、肤浅的信心。
只有经过等候、经过迟延、经过静默、经过悬空、经过看似无望的信心，才是经得起试炼、经得起风浪、经得起时间的真实信心。
希伯来书六章十二节告诉我们：「总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」
请注意：信心必须搭配忍耐，应许必须经过等候。
没有忍耐的信心是情绪，没有等候的信靠是一时感动。
神不急于成就，是因为神要熬炼我们的信心，让我们的信仰不再停留在“经历、感觉、热闹、看见”，而是扎根在神的信实、神的话语、神的属性、神的应许里面。
处境亨通的时候，我们很容易说我们信靠主；可是当祷告长久没有回音，重担长久不能挪去，难处长久压在身上，这时候依然选择等候，才是真实的信心。
3. 等候，是为了预备我们的生命，承受更大的祝福
很多时候，我们之所以得不到、接不住、守不住神的恩典，不是神不给，是我们生命太小、器皿太浅、心性太急、格局太窄，承载不住神要赐下的祝福。
神的工作有一个永恒法则：先造器皿，后赐恩典；先熬生命，后开道路；先练信心，后成就应许。
亚伯拉罕等候应许二十五年，才得着以撒；
约瑟等候十三年，才登上高位；
大卫多年逃亡等候，才承接国度；
摩西旷野等候四十年，才带领百姓出埃及。
所有属灵伟人的一生，都是等候的一生；所有神极致的祝福，都是长久等候之后的收成。
神如果立刻把恩典给你，你会骄傲、会轻浮、会浪费、会不珍惜、会靠恩典放纵；
神让你等候，是熬你的心性、稳你的脚步、深你的根基、纯你的动机，让你将来带着敬畏、谦卑、感恩、忠心去承接神预备的祝福。
弟兄姊妹要警醒，我们常常盼望神快快成就事情，却很少求主雕琢我们的生命。神看器皿，胜于看我们眼前的诉求；神看重我们里面成为什么样子，胜于我们外在得到什么。
4. 等候，是让我们学会不靠眼见，单单活在神的主权里
世人的逻辑：看见才相信、成就才感恩、顺利才赞美、得着才跟随。
但属天的逻辑刚好相反：没有看见依然相信、尚未成就依然感恩、道路未明依然顺服、迟延静默依然等候。
彼得后书三章九节提醒我们：「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延。」
从人的时间看，是迟延；从神的永恒看，是刚刚好。
神从来不早、从来不晚，神永远准时。
人急躁，是因为人活在短暂时间里；人安稳，是因为人活在神的永恒里面。
我们活在年月日的时间之中，神却活在永恒里面。我们以昼夜计算得失，神以世代衡量旨意。很多我们今日看为迟延的事，在永恒的角度，是神最美的安排。
三、等候最难熬的时刻：神静默、道路停滞、人心悬空
每一个等候过神的弟兄姊妹，都经历过同样的属灵黑夜：
你祷告了很久，似乎没有回应；
你寻求了许久，似乎没有开路；
你悔改、追求、降服、交托，环境依然不变；
你尽心尽力顺服，难处依然存在、重担依然压身、困境依然停留。
这就是等候最深、最难、最熬人的阶段——神静默的阶段。
很多人的跌倒，不是在风浪最大的时候，而是在神沉默的时候。
风浪来时，人人都会祷告、都会仰望、都会依靠神；
但神静默、日子平淡、处境僵持、长期没有变化时，人最容易：
灰心、怀疑、懈怠、冷淡、退后、走捷径、凭血气。
诗篇六十二篇告诉我们一个极深的属灵功课：
「我的心默默无声，专等候神。」
真正的等候，不是轰轰烈烈的哭喊祷告，
真正的等候，是安静、降服、沉默、扎根、安息。
许多弟兄姊妹不会等候，是因为我们太喜欢“做什么”，不喜欢“安静什么都不做”；
我们太习惯奔跑、忙碌、筹划、行动，不习惯停在神面前、停在神的时间里、停在神的旨意里。
但属灵生命最深的长进，不是在我们忙碌侍奉的时候，而是在我们安静等候的时候。
奔跑让人消耗，等候让人得力；
奔跑让人靠己，等候让人靠神；
奔跑长才干，等候长生命。
静默不是放弃祷告，静默不是停止追求。静默是不再凭着肉体的冲动去折腾，不再凭着自己的欲望催促神，而是把自己安放于神的主权之下。纵然感觉不到神的同在，纵然看不见事态的改变，依旧相信祂掌权。
四、圣经四种蒙神悦纳的等候，纠正我们所有错误等候
很多弟兄姊妹等候一生，越等越苦、越等越怨、越等越软弱，是因为等候的方式错了。
不是神不祝福，是我们等候的心态不合真理。
圣经给我们清楚、标准、可操练的四种正确等候：
1. 默然的等候——不靠血气、不靠挣扎
诗篇37:7「你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。」
默然，代表不急躁、不抱怨、不纷争、不自己开路。
很多人等候神，一边等一边焦虑、一边等一边乱想、一边等一边四处诉苦、一边等一边自己尝试各样人的方法。
这种等候，不是信靠，是不信的挣扎。
默然等候，就是：
我承认自己无能为力，我放下自己一切筹划，我不再靠肉体聪明，我安静在神面前，让神做主、让神掌权。
默然，不是压抑情绪，我们可以把忧伤、委屈、重担都带到主的面前向祂倾诉；但是倾诉过后，不再挣扎反抗神所许可的环境，把结果全然交托。
2. 警醒的等候——不是昏睡躺平，乃是持守真理
等候绝对不是躺平、放任、懈怠、什么都不去做。
警醒的等候，是在等候的期间，持守读经、祷告、聚会，持守圣洁的生活，不放松对自己的约束。
有些弟兄姊妹，既然在等候神动工，就放任自己，不再追求，不再对付罪，随随便便过日子，等候神从天降下奇迹改变一切。这不是圣经的等候，这是肉体的偷懒。
主劝勉我们要警醒等候，就是在还没有看见应许成就的时候，依旧保守自己的心，持守神的话语。黑夜越长，我们更要警醒，免得仇敌趁着人心软弱的时候，来搅扰、迷惑我们。
3. 盼望的等候——扎根于神的应许，不凭眼见
诗篇130:5‑6：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。”
盼望的等候，是以神的话语作为我们全部的锚。我们不是等候环境变好，不是等候人改变，乃是等候神，信靠祂一切的应许必定成就。
环境会变化，人的力量会落空，但是神的话语永远不会废弃。哪怕现实完全相反，我们依旧抓住祂的应许，心里存着对神的盼望。
4. 顺服的等候——一边等候，一边活在当下的旨意
加拉太书6:9：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”
等候神未来的带领，不等于搁置眼前神托付我们的本分。
等候工作出路，依旧要殷勤做工；等候家庭的转机，依旧要尽家庭的本分；等候侍奉的开启，依旧要做好眼前小小的侍奉。
神让我们等候，不是叫我们停下来什么都不干，而是放下自己想要的结果，顺服神当下的带领，在现有的处境当中，忠心完成神此刻交托的事。
五、我们要认清几种虚假的等候，这不是神所喜悦的
弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，有许多看似等候，实则是肉体的表现，需要我们省察自己。
第一种，是消极认命式的等候。把一切困境归于神，自己不去尽当尽的本分，躺平摆烂，放弃一切努力。这不是信靠，这是对神主权错误的理解。神的主权，从来不取代人的本分。
第二种，是带着条件的等候。“主啊，我等候你，只要你按照我的想法成就，我就继续信靠你；如果不照我的心意，我就灰心退后。”这不是等候神，是要求神来满足我们的欲望。真正的等候，是无论祂如何带领，我依旧信靠。
第三种，是口头的等候，内心却急不可耐。嘴上祷告说“主啊，我等候你”，私下却到处寻找人的计谋，走捷径，用世界的手段来达成自己想要的结果。口交托，手抓世界，心依靠肉体，这是许多信徒真实的光景。
第四种，是埋怨式的等候。等候的过程里面，满了抱怨，不断质问神为什么迟延，心里充满苦毒。大卫在诗篇当中也有倾诉愁苦，但大卫倾诉之后，依旧回转，把盼望放在耶和华身上。埋怨不能改变神的时间，只会消耗我们里面的信心。
六、等候之中，我们该如何实际操练自己的生命
弟兄姊妹，等候不是一种天赋，是可以靠着圣灵操练出来的生命功课，给我们几处实际可行的操练。
第一，常常回到神的话语，把你的盼望锚定在圣经真理之上。当内心焦躁不安，不要先到处找人诉说，先回到圣经，默想神的属性，默想祂的信实。我们的信心，是被神的话语喂养，不是被环境、情绪喂养。
第二，学会把结果交托，只求主让我们顺服当下的旨意。很多重担来自我们执着于某个结果。祷告的时候，不要单单求主成就某一件事，更要求主赐给我们一颗顺服的心，无论结果如何，都愿意尊祂为大。
第三，在等候之中，持续认罪对付己。很多时候神让我们停住脚步，是要对付我们里面隐藏的己意、骄傲、私欲。在安静的时刻，求圣灵光照我们，对付里面不肯降服的地方。等候的旷野，也是对付老我的旷野。
第四，与弟兄姊妹彼此扶持，不要独自硬扛。等候的黑夜，人很容易孤独软弱。不要把重担全部闷在心里，在合适的时候，和属灵的弟兄姊妹彼此代祷，互相坚固。身体的各个肢体，本就该彼此分担重担。
第五，纪念神过去的恩典，坚固当下的信心。回忆过去的年日，神怎样在绝境之中带领你，怎样在无路之处开道路。昔日祂既然施恩，今日祂依旧掌权。回顾过往的恩典，会帮助我们在今日的等候里面不再胆怯。
七、等候之后，神所赐下属天的祝福
以赛亚书四十章三十一节这一段经文，是所有等候神之人宝贵的应许：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
等候耶和华的人，第一份祝福，就是从神那里重新得力。人的力量是有限的，人的精力会耗尽，人的信心会衰微。但是长久等候在神面前的人，神会把属天的力量浇灌下来。不是靠我们自己咬牙硬撑，乃是领受从上头来的力量。
如鹰展翅上腾，鹰的飞翔不是靠自己奋力扑打翅膀，它是上升到高空，借着天上的气流向上翱翔。这预表属神的儿女，不再靠肉体的力气挣扎，而是借着圣灵的恩典，越过环境的风浪，超越地上的难处。
奔跑却不困倦，行走却不疲乏。这里有两个层次：奔跑，是侍奉、忙碌、争战的时刻；行走，是日常平凡、日复一日的生活。无论是轰轰烈烈的侍奉，还是平淡琐碎的日子，等候神的人，都得着够用的恩典。
弟兄姊妹，不要惧怕等候的时间漫长。亚伯拉罕等二十五年，约瑟等十三年，这些漫长的岁月，不是白白浪费，是神在暗中做工。很多时候我们看不见，不代表神没有做工。在人看不见的静默里面，神正在雕琢器皿，正在铺摆道路，正在安排万事。
结语
亲爱的弟兄姊妹，这个世界处处催促我们快一点，再快一点。但是神常常对我们的灵魂说：你要安静，你要等候我。
等候，不是神遗忘我们，乃是神要更深得着我们；
等候，不是祝福迟到，乃是神要预备最好的时间；
等候，不是我们的软弱，乃是信心最高的表现。
愿我们每一位属神的儿女，都可以学习大卫，在各样境遇之中，心里默默无声，专等候耶和华。纵然道路不明，纵然祷告似无回音，纵然环境依旧艰难，我们依然记住那句圣灵的劝勉：要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！
愿我们在等候当中破碎自我，熬炼信心，生命被主雕琢，直到时候满足，领受神为我们预备属天的祝福。将来我们不但得着祂所应许的恩典，更得着那位赐恩典的主自己。
我们一同低头祷告：
慈爱的天父，我们来到祢的施恩宝座前。主啊，我们承认我们的本性常常急躁，盼望凡事立刻看见果效，不愿经过等候的旷野。求圣灵光照我们，除去我们里面肉体的急躁，挪去我们心中的埋怨、怀疑。求主赐给我们一颗能够等候祢的心。当道路停滞，当祢静默不言的时候，叫我们不凭眼见，单单信靠祢的应许。求祢在等候的日子里面雕琢我们的生命，破碎我们的自我倚靠，使我们从祢那里领受重新得力的恩典。无论或是奔跑，或是行走，都靠着祢的恩典不困倦、不疲乏。求主带领我们每一位弟兄姊妹，一生学会等候耶和华，活在祢的时间与旨意之中。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
