祭 司 篇
教会的琴师，这是一个多么令人羡慕的职分，教会中几乎所有会众都会唱歌，但只有你们几个甚至你一个会弹奏乐器，这是上帝给你的恩赐，所以要将荣耀归于神。我更喜欢用音乐祭司来称呼你们，这才是你们真正的职分——祭司——专门侍奉神的人。在旧约圣经中，就有利未中的一个家族专门在圣殿中做音乐供奉，《历代志上》25章特别记载“大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌”。
所以你们是神特选的工人，就要用主工人的要求严格要求自己。或许你们不是传道人，但灵性修养仍是你们做司琴的首要条件。这绝对不仅仅是技巧的表达，而是用音乐颂赞神并牧养会众。你或许很惊诧，一个琴师还能牧养会众吗？的确如此，因为你是音乐祭司！
还记得少年大卫吗？《撒母耳记上》16章记载说，有恶魔临到扫罗身上，大卫就拿琴弹奏，扫罗便舒畅爽快，恶魔就离开了他。我不知道大卫弹的是什么高超音乐，但他的琴声中居然有灵性！这绝不是音乐家所能拥有的，而是神的仆人具有的能力。教会的琴师们，今天你们还有这样的能力吗？你们指尖流动的音符，是在荣耀神还是在彰显自己？
我在神学院司琴时，常常追求把赞美诗弹得完美，但这并不一定讨主的喜悦，因为我希望得到人的赞美。直到有一次，我弹陈泽民院长作的《神工妙笔歌》，正巧那天院长讲道，我的弹奏出现很大失误，是骄傲和虚荣令我很失败，我几乎胜不过自己，使我没有办法再去司琴。直到毕业后神又重新召我做他的工。
教会的琴师们，我知道你也会有失败，不要轻而易举将其归于紧张，很有可能是灵性骄傲、偷窃神荣耀的小管教啊！
崇 拜 领 导 篇
教会的琴师们，在早期教会崇拜中，你们或许还没有显得那么重要，因为那时并没有很好的乐器帮助会众唱诗，一般由领唱起音、定速度，当然也存在个人因素的弊端。但现在不一样了，钢琴尤其是管风琴成为帮助带领诗班和会众唱诗的极好的工具，这就需要你们具有较好的弹奏水平和随机应变的合作能力。不要因为你们的软弱，而让全体会众向神献上赞美的祭受亏损。
据我所知，很多琴师只懂弹琴，不懂崇拜，这是琴师服侍的缺陷。一个不懂崇拜的琴师即使弹奏技术很好，也不能很好地带领会众进入崇拜，用音乐牧养会众。反之甚至会阻碍会众崇拜，他所献的祭也不蒙悦纳，那是很可惜的事情。
那么，什么是崇拜呢？崇拜是人向神的致敬，是人向神的回应；崇拜是承认上帝的超越，是以上帝为首；崇拜是把人净化、启迪与更新的创造与救赎的实在。崇拜好像以神子民的身份，述说神奇妙的作为，而且每一个信徒可以在故事中找到自己所扮演的角色，崇拜的整个过程中都指向神，神才是主角，我们都如同演员一样，准备祭物一起献给他。
所以在我们崇拜教唱或预习的时候，已经进入了崇拜中，正预备心灵迎接神。你会发现，在崇拜一开始时，发出的第一个声音一般是琴声，在崇拜结束时，发出的最后一个声音也是琴声。当中的每个细节都由音乐串在一起，司琴好像串珍珠的一根丝线，倘若这根丝线串连不好，岂不在崇拜中遮掩了神的荣耀？
就说一开始弹奏的序乐，司琴就在扮演先知的角色，招聚会众进入神的殿。《民数记》10章1至2节记载，耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。”这就是后来教会中序乐的由来和功用。依据这节经文，我们就知道选择序乐的标准了。那些过于缓慢、抒情的乐曲并不适宜作为崇拜的序曲，因为它不能很好地表达神临到会众的威严。
当以赛亚见到神显现时，大声疾呼：“祸哉！我灭亡了……”这种神临在的场景是何等令人战栗！今天的基督徒缺少的正是这种“敬畏”之心，才会出现很多的崇拜礼仪过于简化、随意、自由。那些社会的俗乐就更不能用了，因为它不是专为神准备的祭物。有人在教会中以《少女的祈祷》为序乐，是不合时宜的。
在崇拜过程中，还会用到好几首诗歌，琴师们，有条件的话，你们一定要提前预备，即使你可以很轻松地弹奏，我认为这不是对你技术的要求，而是献祭的要求。
亚伯的祭物难道就比该隐的好吗？其实都一样，只是亚伯平时行得好，所以才蒙悦纳。
你也一样，预备诗歌的过程就是对崇拜的看重。这时的预备，除了练习技巧外，更重要的是对诗歌歌词的理解，背景的理解和时代特征的把握，才能帮你用歌唱赞美神的心弹奏音符。正如保罗要求信徒“用灵歌唱，也用悟性歌唱”。
你也一样，用手指在歌唱，提前做身心灵的预备，让你指尖中流动的音符能真正表达你心灵的敬拜，带出神的灵，感动会众。
就如《恩友歌》，是一首大家很熟悉的诗歌，我听过有人弹得又快又华丽，甚至加上架子鼓。老实说，我很不赞同他的弹奏。
因为这首诗歌的词作者斯克利文在1855年写这首诗时，是为了安慰未婚妻的母亲和自己，他的未婚妻在结婚的前一天不幸遇难，那是人间多大的悲痛！在这种心情下，你作为琴师还能是炫技的弹奏吗？平稳、庄重一直是我们在崇拜中弹奏的要求！不要让会众在听你的弹奏时而联想到无关神的事，不要让你多余的华彩和不纯的意念干扰吸引会众，而是要服侍会众，帮助他们进入与神的灵交。
在崇拜中，要效法施洗约翰的精神——他必兴旺，我必衰微。
技 巧 篇
现在教会逐渐开始重视音乐，很多地区都办了短期圣乐培训，教会的唱诗水平明显有了提高。而同时另一个危机也随之而来——琴师跟不上唱诗的水平。因为我们不可能在短时间内培养出一位优秀的琴师。
所以，担任司琴的弟兄姊妹，不管你目前水平如何，都不可以停止学习长进，这是个漫长又艰辛的功课。不要洋洋得意，以为自己的琴技足够应付这个小教会。我常见自满的琴师，用各种理由解释自己不再追求长进的原因。实际上这是由于其骄傲和懒惰造成，当诗班和会众唱诗提高到能更好地荣耀神时，你可能就被淘汰了！
所以，琴师所拥有的技巧应该比较全面，最起码应该学习五线谱，这是琴师弹奏进深的前提。有很多琴师只满足于简谱八度，却不知道只有美妙的和声才能更好地表达神的丰富！
神是创造的主，你也继承了他的创造性，将乐谱化成流动的音符就是你的再创造。神创造天地每天欣赏自己的杰作时都感叹“美好”，我们的神是具有完美审美能力的神，他也同样在欣赏你对音乐的二度创作，你同时能让神感到美好吗？
不求进深、粗劣的弹奏都是在掩盖神的荣耀，而那种不负责任的弹奏更是得罪神！倘若你能力有限，就当求神打发更好的工人帮助你，倘若你可以弹得更好，为什么懒惰而不讨神喜悦呢？
结 语
马丁路德说：“音乐是上帝赐给人类最好的礼物。”
而一位优秀的琴师正是为这美好礼物戴上了美丽华冠，他应拥有美好的灵性、正直的品格、合作的能力、丰富的情感和成熟的技巧。这一切都来源于神，
雅各说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1∶17）
所以要将荣耀归给神，我特别喜欢用诗人的话提醒自己：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你……情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137∶5－6）