经文：彼前1:5-9
“你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1：5-9）
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）
“那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5:10）
信心是与神建立一种关系，而不是功利性的买卖一桩。人与神之间的关系不应该是一种功利的关系，而应该是一种爱的关系。
有人说，信心好像果树的根，深深地扎根于泥土里，不断地输送营养、水分给树干、树叶，以致果实累累。有人说，信心好比一台电视接收机，借着信心我们可以看见神国的景象，听到圣灵的启示。也有人说，信心像一粒种子，是有生命的，把它种到田里会发芽、生长，由小到大，由软到强，越来越旺盛，以及结籽百倍。这些都是有关信心定义的比喻，那么，信心到底是什么呢?信心就是接受。领受、接受、接纳。相信的意义就是接受，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女”(约1∶12)有详细记载，这不是知识上的认同，是与主发生了关系，今天我们信耶稣不仅要知道他、熟悉他，更重要的是要从心里接纳他自己。“使基督因你们的信，住在你们心里”(弗3∶17)。同时，我们还要用心去接受基督完成的十架救恩，为罪悔悟、得主赦免。一个人要成为基督徒必须要打开心门迎接基督内住于心，并且让主位居他心的最高宝座。这就是信心。圣经说：“人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救”(罗10∶10)。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4∶12)。
所以我们要全然的相信认定这位生命的主。这是信心的表现。这种“认定”，不管任何时候，任何环境，任何事情，一生一世永不改变，始终认定，始终信靠!所以信心是一种承认，承认神是有主权的神，承认神是你以往所有的好处，并你将来所盼望的一切好处的根源，这就是我们祷告的根据和盼望。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受 所赐的圣灵﹔因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人 ，就是主我们神所召来的。”(徒2：38-39)有记载。所以信耶稣就意味着我们要信神给我们的这个应许。信心也是顺服的泉源，顺服也是信心的果子。信而不顺服，这种信不是真的。只有信而顺服的心必蒙神尊重和赐福，因为神所喜悦的信心，乃是顺服的信心。
人对神的“信心”不是静态的，是“活”的，是可以增长的。人在开始的时候对神只有一点点的“信”，但这一点信心随着人与神之间的交流，和经历神的大能，经历神的大爱。经历了环境的试验，这种信心就会增长。神创造了人给了人自由意志，也尊重人的自由意志，所以神从来不会强迫人去“信”他。但神希望人对祂有真实的认识之后，能够去相信祂!然后得蒙救恩，这就是要从信心出发!作为一个基督徒只有把自己生命主权完全地交给神掌管，这才是真正的信心。
今天有一些弟兄姊妹很喜欢听神迹、讲方言、看神迹、求神迹、传神迹，追求感觉，爱听笑话，更有些人认为自己没有信心，就是因为神迹看的太少了。认为如果主让我们多看看神迹，多经历一些神迹，自己就会信心大增，如果神再给我们一些大的神迹，我们就会成为信心伟人了。这是一错误的种想法。看见神迹之后而有的信心，这并不是真正的信心，这只是暂时的情绪兴奋。是经历不起试炼的。耶稣复活之后曾经对多马说：“你是看见才信，那没有看见就信的人有福了”。弟兄姊妹。在旧约中的以色列人，他们是天天看神迹的人，但是他们还是没有信心。他们饿了神为他们行奇妙的神迹——天降吗哪。百姓走到哪里，它就跟着降到哪里。让他们填饱肚子，不饿，这就是神的奇妙!但是，弟兄姊妹这么大的神迹，以色列人天天看，日子久了就不兴奋了。后来他们说：“我们厌恶这淡薄的食物。”。
所以这我们就可以看到，这些在旷野里的百姓他们是天天泡在神迹里面的，但是他们仍然没有信心。所以你的信心有无与否，不是你看神迹或看了多少神迹的关系。一个对神话语有信心的人，就算没有看见神迹照样可以大有信心;一个不信上帝话语的人，就算天天泡在神迹里，也泡不出来信心。其实在我们身边到处都是神迹，只是因为我们看惯了这一切，就不觉得那么神奇了。天地万物处处都是在见证神的真实。诸天、穹苍都在述说神的荣耀，所以一棵小草、一个小虫都在见证神的真实。
今天许多信徒不明白，他们为什么遭遇各种苦难、不幸、试炼、烦恼，似乎比不信的人更不顺利，更多忧愁。这不是别的，这乃是神的美意，神要试炼我们使我们成为精金，好得到更大的荣耀，尊贵。我们要成为一件精金的物品，会被看为宝贵，显为荣耀，使主人增光。将来在神国中，在神家里最宝贵的，最荣耀的东西都是从极重极多的试炼中得来的。精美的瓷器也只有当瓷土被多次烧过才成的。
所以弟兄姊妹们，我们今天所经过的一切苦难试炼，神不是为了摧毁我们，乃为了造就我们，不是为了叫我们受羞愧，乃是为了叫我们得荣耀。所以我们在百般的试炼中，不可发怨言、灰心、惧怕、失信，而是坚信神的旨意是美好的，是对我们有益的。神也不会叫我们一直受苦，等我们暂受苦难之后，必亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们（彼前5：10）。但若是我们完全灰心，离弃了神，不但会受苦，而且受更大的亏损。这就是我们对神信心的体现。
所以我们的信心真假至少要有三个方面的彰显和体现：
一、真正的信心要得蒙神的保守
“因信蒙神能力保守”(5节)
我们蒙保守是因信，因信使我们与神保守之大能连在一起。凡是神的儿女，都是被神拣选的，不是我们拣选了这救恩，而是在救恩中，祂拣选了我们。圣灵感动我们知罪、认罪，仰赖主的宝血，使我们罪得赦免，成为圣洁，在这一切的过程中，都有主的恩典。
神所拣选的百姓，没有一个会失落。那些在创世之先蒙拣选的，在今世的适当时候得拯救，并蒙保守进入将来的永恒里。在基督里的信徒，能得到永远的保守。我们所以蒙保守，乃全在乎神的能力，但我们的信心，也是不可少的，我们必须藉信心持定神的能力，神的能力才能在我们身上生发效力(参太17：20；腓:4：13)。我们的信心是为神的能力铺路；神大有能力的列车，只能驾驶在人的信心的铁轨上。
神保守并非帮助信徒懒惰不儆醒，主耶稣明明教训门徒应儆醒（太 26:41 ），神凭祂的能力保守信徒包括神暗中的拯救，以及信徒不儆醒拒绝试探时，所受的各种管教的痛苦，促使信徒知道应当儆醒、谨守并殷勤长进，我们要记得，神保守我们是有条件的。这个条件的就是信，如果我们不信神，神就不能保守我们。我们要得着神的拯救，我们要得着神的保守，就必须有一个专一的信心来相信神的应许。如果你得着拯救之后，又有一个疑问说，不知道这一个得胜的经历能经过多少时候。你有这样的心，根本上就不相信神保守的能力。你要信神保守的能力。你每天早晨起来的时候，就要对神说，神，我感谢你，你昨天保守了我，今天你还是照旧保守着。今天我也不知道临到我身上的要有多少试探，我也不知道我怎样能得胜，我自己没有办法，但是我相信神要保守我。
所有 “因信蒙神能力保守的人” ，都必能完全经历这救恩的全部内容，神所拣选的百姓，没有一个会失落。神是保守那些相信祂的人。你如果以为所有的试探临到你身上，非你自己去对付不可，你就错了。你必须相信神保守的能力。你要相信神能保守你脱离所有的罪。如果你这样信，你就能看见一件希奇的事情发生。当你看见许多突如其来的试探临到你的时候，不知道什么缘故，有一件东西（就是圣经所说的藤牌）挡在那里，这一切的火箭就都回去了。藤牌是摆在你和撒但之间的。撒但的火箭射过来的时候，只能达到藤牌，不能达到你的身上，就仍回到撒但那里去了。这就是神的保守。
弟兄姊妹们！你有没有把自己放在神的手里呢？你如果真能交给祂，你就要像保罗一样的说，我深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
二、真正的信心要经得起的试验
“你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”(7节)
真正的信心是必须要经过实验的，试验就是考验，试验的目的，就是要显明一个人或者一个事物的本质，甚至借着试验的过程，让这个本质更加突出，更加纯粹。正如彼得前书说的，我们的“信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。”所以我们就算落在百般的试炼中，还是可以大有喜乐。（彼前1:6-7）神要亚伯拉罕献以撒，也就是要考验亚伯拉罕对 他的信心，看亚伯拉罕是不是真的无条件地，全心全意地信靠祂，信任祂。，
在圣经里面，还有一位受到类似考验的伟人就是约伯。圣经形容约伯是“完全正直，敬畏上帝，远离恶事”，而撒旦却偏偏要在神面前质疑约伯的信仰，说你把你给约伯的那些财富，那些地位，那些儿女，那些健康拿去，看他还会不会信靠你。结果神竟然就真的允许撒旦把这些东西一件一件地，从约伯身上拿走，毁掉。我们不理解上帝为什么让这样的事情临到约伯，但是最后让我们看到约伯还真的就经受住了考验，即便神把他的一切都拿去，约伯还是说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”这就是约伯的信心，这是登峰造极的信心。这样的信心，这样的虔诚，是只有在这样极端的考验下，才能显明出来的。
所以假如你认为你绝对没有这样的信心，你绝对经不起这样的考验的话，你放心，神也绝不会这样来考验你。你还没资格。但是假如这类极端的考验临到你的话，那你就要感谢神，要把荣耀归给神，因为那是神看得起你。
《圣经》启示的属灵的世界观、价值观是，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所看见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：17-18）。由于生计和生活，我们往往是顾念所看见的，轻忽所看不见的。敬畏上帝、遵行上帝的教导的人，必蒙上帝的祝福。上帝的祝福，不仅是世俗的所需（生活、工作、家庭、健康等等），更有属灵品格的建造、属灵生命的成长（雅1：12）。 因此，作为上帝使用的一种方式，苦难是基督徒的必修课（约16：33；彼前4：12-13）。如果基督徒着重追求属世的好处，其信仰就是肤浅的。基督徒属灵的历程要经历降卑 " 升高，苦难 " 荣耀，失去 " 得着，先死 " 后生；与属世的人生是相悖的。求主帮助我们站得高、看得远，学习用属灵和永恒的眼光看待今生。只有这样，我们才能把握好今生。基督徒必须有苦难，苦难也是基督徒的必修课。但并非说基督徒都活得“苦兮兮”的。在苦难的磨练中，基督徒能经历从天上来、世人无法拥有的平安和喜乐。
三、真的信心彰显果效承受尊荣
“得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”(9节)
基督徒在重生时得着了新的属灵生命，但原有的魂生命仍须经历救恩，要不断且更多地从『己』得着拯救。魂的救恩与我们的信心息息相关；必须借着刚强、坚定的信心，才能得着魂的救恩──忍耐到底的，必然得救(太24：13)有详细的记载。有人认为信心的果效就是想要什么上帝就给什么，但圣经却不是这样教导的。彼得说：信心的最终结果，就是得着灵魂的救恩。我们不能只看重现在的福分，不看重将来的福分，因为现在的都是暂时的，只有将来的国度才是永远的。而且是我们基督徒最大的盼望，今天我们存着活泼的盼望生活在世上。如果没有盼望，或者是没有追求和理想的生活，那对我们来说是可怜的。我们所讲的活泼的盼望，就是不被生存现实击垮的盼望，能够在各样的打击下仍然持守的盼望。而且是确信已经得着的。圣经说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1），这就是将来天上的永恒基业，圣经描述为：不能朽坏、不能玷污、不能衰残。
我们今天总会想着我这一辈子得着些什么，为自己、为后代能够留下些什么，以为那就是基业，或者是说所谓的产业。其实，弟兄姊妹地上的一切都会过去，都会朽坏和变质，唯有存留在天上的基业是不贬值的、也是不朽坏的，这就是耶稣基督为什么让我们积攒财宝在天上的原因，我们不能在地上什么都有，而天上却是穷光蛋一个。今天很多的弟兄姊妹都会为买不起天价房而效力、而卖命的拼搏，从属灵上来看其实这都不过是地上的几十年期限的住处而已，天上的却是永恒的基业。天上的基业是神为我们存留的，是主耶稣为我们所预备的。
总 结
亲爱的弟兄姊妹们，今天这条天路历程需要信心，要经受试验和挑战，圣经说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22），所以我们得着天上的基业之前必然会经历试炼和痛苦。但是将来我们的得到的赏赐和尊荣是大的。
今天市场上最宝贵的东西就是黄金，但信心比黄金更加宝贵。因为信心和黄金也有很多类似的地方，黄金要经过烈火冶炼，才能出去其中的渣泽，我们的信心也要经过试炼才能纯全。所以真金不怕火炼、真的信心也不怕试炼和痛苦。《箴言书》说：“鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）耶和华要人拥有什么样的心呢？就是向神充足的信心，从纯全的信心产生出无伪爱心和活泼的盼望来。
经过试炼的信心比经过火炼的黄金更加宝贵，因为黄金在耶稣再来的时候算不得什么，信心却能得到主耶稣的称赞、得到天国的荣耀、得到尊贵的赏赐。
愿我们每一位基督徒在百般试炼中的忧愁仍然有信心，忧愁是暂时的，信心是永久的，当我们见到耶稣基督二次再来的时候，我们就有满足和充满荣光的大喜乐了。愿上帝祝福我们！
