约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”(路7:18-20)
施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，都以智慧为是。”(路7:33-35)
期待是美好的，人们在期待中憧憬愿望得以实现。然而期待有时也叫人灰心沮丧，因为期待到的不是按着人心所想所要的。那么朋友，你是怎样看待这种结果呢?它是否意味如你所想的那样糟糕?
1、你信基督所做的事吗？
一天，施洗约翰的门徒将耶稣，在迦百农和拿因城所行的许多神迹，以及他的名声是如何的远播，都告诉了他。(路7:21)那时，约翰正被囚在监里。听到这个消息后，约翰疑心重重的打发门徒去见耶稣，对他说：“...那将要来的是你吗？还是我们等待别人呢？”（路7:19）说这话是因为耶稣所做的事使他困惑，他所期待的弥赛亚，应该是将百姓联合起来，推翻罗马政权的统治，然后建立起神的国度。如果他是那要来的弥赛亚，怎么会对这事漠不关心，却做起医病赶鬼的事来?他从前曾宣告说那位弥赛亚的到来，他就是给祂解鞋带都不配，(约1:27)同时也宣告说，祂要带着簸箕和火来，祂要削平山岗，填满山谷。(路3:4-5)可现在，他所期待的结果怎会是这样呢?于是，约翰就开始怀疑起耶稣是弥赛亚身份来了，从前自己认为耶稣为弥赛亚，是不是错了?
听了约翰门徒的话，耶稣并没有责备约翰，祂体恤约翰因困惑引起的软弱。于是耶稣就开始为约翰解惑，祂对约翰的门徒说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（路7:22）
从耶稣的话里行间，就可以知道，祂在地上的弥赛亚职事，不是以武力征服这个世界。他来了，首先要做的事是进入百姓之中，以悲悯的心，除去他们的疾病和软弱。其次要解决的是死亡的问题，死亡是人类的最后一个敌人，祂要籍着祂的权能，叫死人复活，来彰显祂是神的儿子。那么这两样不是祂弥赛亚事工中最重要的，而最重要的是叫那些自觉心灵贫穷的人，听闻福音。因为唯有福音能使人与神和好，也唯独福音能征服人心，以至回转归向神!
亲爱的弟兄姊妹!耶稣并没有因约翰的缘故停止他的事工，那时他继续做他之前的工作。(路7:21)回顾耶稣工作的三年多里，祂反复的做着同样的事工。那么，今天许多教会所期待的是什么呢?我们听见常有人批评说：“我们的教会太守旧了，为什么不做一些新鲜的事工，总是做着千篇一律的工作。教会要要复兴就要像某某教会那样。”于是就有教会打发人，去一些有经验的教会去取经，也不管其他教会的事工，合不合圣经的教导，只要能吸引人，拿来就用，为的是期待教会复兴。那么，其结果是怎样呢?往往是所期待的结果却不是他们想要的。这样的结果，最终导致的，是人灰心沮丧，甚至信心动摇。
亲爱的弟兄姊妹!在我们的日常生活中也是这样，我们期待能找到一个好的工作，能有好的生活环境;我们也期待我们的孩子能考上一个好的学校等。于是我们就为此恳切的在神面前祷告。但当主没有按着我们的期待实现时，我们就会很快对主的信实产生怀疑。
主耶稣当日在地上的工作，总是叫人匪夷所思。但他要求地上的教会要照着祂的方法去做，这是一个千年不变的事工。基督做工的方法，往往在世人看来，这是多么的愚拙，然而保罗说，神的愚拙总比人智慧。(林前1:25)
论到神的智慧，摩根说：“我们是否知道，在基督来到之前这世上有没有医院？我心中深深为红十字会这个组织感到满足。”是的，这的确是神的智慧。因此，教会的工作当在减轻人们痛苦的基础上，竭力传扬福音，使人与神和好，并且脱离一切的辖制，归向基督。
2、一个荒谬的不信世代
施洗约翰是伟大的，他不但是基督的开路先锋，也是一个跨时代的先知。但他有着我们同样的性情，在属灵方面照样也会软弱，但主是信实的。等约翰的门徒离开后，祂就当着众人的面，为约翰做了一个奇妙的见证。
对约翰这个人，耶稣对傍观的众人提了两个问题，首先问他们从前到旷野，期望的是什么呢?是要看风吹的芦苇吗?但约翰不是如摇动的芦苇，见风转舵，而他却是一个嫉恶如仇，坚毅不拔的人。若不是那样，那你们又是期望什么呢?要看旷野中，一个穿着奢华衣服，并且生活安逸、宴乐度日的人吗?答案是没有，因为这样的人是生活在王宫里，你们所要看到的是一个身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蛮的人。(路7:24-25、太3:4)
到此，耶稣指出那个世代是叫人不可理喻，及其荒谬的。祂用一个孩童玩耍时的游戏来比做那个世代。在这个游戏里，孩童们在街市上会先玩结婚的游戏，过后还会玩葬礼的游戏。在这一群孩子中，总有一些孩子对这个游戏不产生回应，于是就会有孩子问那些不肯玩耍的孩子说：我们在玩婚庆的游戏时，吹起笛子，你们为什么不跳舞呢?我们再玩葬礼的游戏时，向你们举哀，你们又不啼哭呢?(路7:31)
耶稣讲这个游戏，是指着那些顽梗不化的法利赛人、律法师和犹太人，是多么的荒谬绝伦，他们就像游戏中的孩童。他们看约翰为主传道而受苦，就说他被鬼附着，如异类的人。那么，耶稣来了，他像正常的人生活，也吃也喝，与税吏和罪人吃饭，反倒说耶稣是一个贪食好酒的人。总之，喜宴或禁食，婚礼或丧礼，约翰或耶稣，没有一样是他们接受的!
亲爱的弟兄姊妹!基督徒不受今天这个世界欢迎，是不足为奇的。耶稣说世人在恨我们之前，就早已恨祂了。(约15:18)今天只要你是一个基督徒，无论你做什么，就不要期待会让这个世界满意。除非我们离弃基督信仰，去迎合这个世界。对此，莱尔警告说：“我们必须放弃要取悦每一个人的想法，这是不可能的，这种尝试只是浪费时间而已。我们必须满足于跟从基督的脚踪行，任凭世界怎样说，只管做我们要做的事。我们永不可能满足世界，也不可制止人发恶毒的话。”
然而，那些属基督的人，是不会以属世的眼光来判定人。纵然是大多数的人拒绝基督，但他们总是拒绝来自世界的声音，一心信赖基督，仰望基督，勇往直前的跟随基督的脚踪。(路7:35)
结语
亲爱的弟兄姊妹!无论在教会，或你的日常生活中，每当你怀疑主为什么不作你认为应该作的一些事，或期待到的不是你心所愿时。这时，主要你做的只有一件事，那就是全然的信靠基督，跟随祂。因为在主，永远是阿们的!
亲爱的弟兄姊妹!今日我们同样生活在一个荒谬不信的世代，这个世界恨恶我们，是因为我们本不属于这个世界。我们不求世人认同我们，欢迎我们，然而我们只求讨主的喜悦。阿们!