你可能听过一个词，叫做“斯德哥尔摩”。很多人听到这个词，可能都不会关联到地理层面——瑞典首都。而是指一个奇怪的现象，一种病态的依恋关系，叫做“斯德哥尔摩综合症”，又被称为“人质情结、人质综合症”。这个词是怎么来的呢？
时间回到1973年8月23日，斯德哥尔摩的一个广场，有一栋银行大楼。一名叫奥尔森的的劫匪持枪闯入了银行，劫持了四名银行职员，把他们关进了一间狭小的地下金库里，随机与包围大楼的警察展开对峙。
这场对峙持续了整整六天，时间一点一点过去，外界对人质的安危越来越担心：他们的脖子上被套着绞索，身上绑着炸药，长时间处于恐吓和死亡的威胁中，他们有食物和水吗？有基本的人权待遇吗？绑匪威胁，如果警察耍“花招”就要引爆炸药。所有人都揪着一颗心，祈祷人质能够早日脱困，被释放自由。
到第六天，在警方的精心部署之下，带着催泪瓦斯攻入银行建筑，终于控制了局面。
但接下来发生的，让所有人都为之震惊。这四名被解救的人质非但没有迎向营救者，反而手拉手围在一起，用身体挡在绑匪前面，对警察尖叫：不要伤害他们，离开这里。其中一名女性人质，甚至在电话里对当时的瑞典首相说：我完全信任绑匪，反而害怕警察。警察让他们感到死亡威胁，而绑匪让他们感到安全。
之后，四名人质拒绝出庭作为人证控告绑匪，反而筹款为绑匪请辩护律师。四名人质抗拒瑞典政府最终营救他们的努力，那位女性人质甚至在后来公开宣称自己爱上了这位绑匪。后来有人根据这个现象提出一个心理学理论，叫“斯德哥尔摩综合症”——是一种被提出过的心理学理论，是指被害者对于加害者产生情感，同情加害者、认同加害者的某些观点和想法，甚至反过来帮助加害者的一种情结。（维基百科）
人们很难理解这个现象，甚至会认为这些人神智不清，头脑有问题。发生了什么？研究人员后来发现，长时间被绑架的人质，在极大的压力和恐惧之下，会对绑匪偶尔施舍的一点小恩小惠（比如允许他们喝口水、去上个厕所、一件外套），而对绑匪产生一种幻觉，一种扭曲的感激之情，开始认同绑匪的逻辑，把囚禁他们的人当成保护者，把真正的营救者当成仇敌。
我们可能会觉得荒唐。但如果看完今天的经文，如果站在耶稣的视角看人类历史，可能是一场巨大的“斯德哥尔摩综合症”。人类被罪恶、自私、骄傲、虚荣死死地捆绑，我们做了罪的奴仆。但是我们被捆绑久了，竟然也开始为这些捆绑我们的东西背书。我们称呼这些枷锁为我的个性、我的自由、我的权利。
今天的经文中，当一位真正的拯救者对那些声称“信他”的人说，你们是罪的奴仆，我要释放你们。他们的反应不是感恩，而是否认、然后是激烈的反驳，最后是拿起石头要打死他。
【主旨】真正的自由在于看清自己被罪奴役的真相，并彻底降服于那位永恒的生命之主。
*自由的幻觉与为奴的真相 vv.31-36
*生命的真相 vv.37-47
*终极的抉择 vv.48-59