现代化的交通、资讯技术，使地球越来越像个大“村落”；但人与人之间心理的距离似乎并没有拉近，反倒日益疏远，生活中的多疑比比皆是。
日常生活中，若遇事一时不解其虚实，怀疑会驱使我们去调查研究，以辨明真伪，免得上当受骗。这是人之常情，是叩问真实甚至是寻求真理的路径。可是，多疑却是一种物极必反的偏执心态，是一种人格障碍。遇事总是无端猜疑，以自己受害作为假想，以主观臆想取代实情求证，越疑越像，越像越疑。
古时有个“郑人失斧”的故事，就寓言这个道理。自己丢了斧头，毫无证据就怀疑邻人所偷，越疑越觉得他的表情举止都像，直到找到失斧。多疑对自己百害而无益。英国哲学家培根说过：“猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。”多疑造成的病态心理不仅危及自身健康，作茧自缚，而且会祸及他人及社会，容易用主动出击式的“自卫”和报复来伤害别人。
历史上曹操可说是多疑的代表。多疑使他错杀了吕伯奢全家、错斩了杨修；多疑使他失去治好头痛病的良机，且使名医华陀惨遭杀害。
再看当下新闻，一些血案就肇事于多疑。对无辜小学生挥起屠刀，残杀八人，被处死刑的福建南平凶手就是一个生性多疑的人。他怀疑前单位领导故意给他“小鞋”穿，为难他；与邻居玩麻将，怀疑别人联手骗他；他总觉得别人瞧不起他，背后说他坏话，甚至把别人的好话也往坏处想。他的多疑使他与人交往出现巨大障碍，他不敢与别人有深度关系，别人也不愿与他过多往来，这使他一直处于孤僻状态，最终心态异常地报复社会。无独有偶，被判死刑的广东雷州校园凶手，本是小学教师，因在广场闲逛时，怀疑另所小学的几名学生对其指手划脚，说其坏话，遂产生了报复念头。当日下午，他携带40厘米的钢刀进入雷城第一小学，砍伤师生17人。
多疑者并不想多疑，走向极端说到底是人罪性作祟。人确实生活在一种相互伤害的环境中，私心、贪心、嫉妒、欺骗、歧视、仇恨、骄傲等等毛病，都会给别人带来身心上的负面影响。你来我往，就有了信任危机，就有猜疑。再多走一步，就成了多疑。
为此，古今中外就有很多善言，规劝人们用理智和友善的态度对待他人，加强修养，不为小事而斤斤计较。比如诸葛亮就有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人们常以“淡泊明志”来勉励自己，开阔胸襟，多交好友，多加沟通，多读好书，多亲近大自然，就是多营造健康的环境。实在不行，就不能讳疾忌医，及时去看心理医生，做相应的心理咨询和治疗，去掉压抑在心灵上多疑的包袱。
这些说起来容易做起来难。我们不妨试一下圣经中开给我们的良方：仰望耶稣。主耶稣被钉死在十字架上，又在死里复活，为人类铺就了一座通向永生的天桥，为基督徒们的生命也膏上了一份喜乐的油。天堂里的永生不老、健康无病、快乐无泪等等，都成了我们余生喜乐的生命之泉。基督徒在世也有苦难，也有负担，也有磕磕绊绊；但我们会怀着感恩的心相信，每一天都“是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”（诗篇一一八24）不说别人并没有恶待你，就是真的伤害了你，如果是基督徒的话，也可以做到在监牢里面仍然有安慰，在流泪时还是有盼望，在被迫害时还会为别人代祷、饶恕。主耶稣在十字架上还为刽子手向天父求情，因着祂加给的力量，基督徒们都会试着用“爱”来善待别人，以善胜恶。
有了这样的胸襟，心中岂不是如日普照，又何愁“多疑”不能云消雾散？！