问：
在新约时代，若一个人一生没有机会听福音，死后是否必然到地狱去﹖在旧约时代，若不是犹太人怎样信神呢﹖不信神的人就下地狱吗﹖
答：
不论新旧约的人都是因同一福音得救，也都是借着信接受同一救赎法得救。亚伯拉罕所信的和以色列人所信的都是“福音”──他们信还未降世完成救法的基督而得救，或不信而灭亡。例如：
加拉太书第三章第八节：“…圣经早已传福音给亚伯拉罕说(创二二：8)…”
希伯来书第四章二节：“因为有福音传给我们像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”(另参来四：6)这三处的“福音”原文同字根。
亚伯拉罕所信的是未降世的基督。他凭信心等候那从应许而生的“以撒”，就是使万国得福的后裔(加三：16)。所以主耶稣对犹太人说：“你们的祖宗亚伯拉罕，欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见就欢喜。”(约八：56)
希伯来书第四章第二节所提的是指那些不信的以色列人，如何因不信倒毙旷野或死在罪中，因他们没有信心领受所听的福音。所以，“得救”不是单单因为是犹太人信有神，且要信神所打发来的救主耶稣。所以主耶稣对犹太人说：“你们信神，也当信我…”(约十四：1)，并称那些抵挡祂的犹太人是：“…出于你们的父魔鬼”(约八：44)。
至于一生从未听过福音而灭亡的人，我们应：
1. 信神的公义。神是否冤屈了他们而使他们灭亡﹖但神的本性是公义的，必按公义对待人(罗二：11)。
2. 我们是否应让那些下地狱的人自己表示意见。若他们不觉得冤屈，甚至觉得罪有应得，我们何须为他们抱不平﹖以阴间的财主来说(路一六：19-31)，他所关心的是他的家人是否已信主，却从没有对他自己所受惩罚提出怨言。
3.神的救恩是普世人可以选取接受的，但神并没有必然的责任使每一人都接受救恩。“恩典”并非“工价”必须给谁。但蒙恩的基督徒，既然自己蒙恩，就有责任把福音告诉未听闻或未肯接受的人了。