「基督神人二性论」和「三位一体论」是所有关于耶稣基督的宗教（包括基督教、天主教及东正教）所共同宣认的。这两项重要的信条，都是在公元数个世纪所形成，但具体的说法和概念却不见于新约圣经。早期的信众（包括平信徒，教会领袖和神学家等）先后确立了耶稣基督的神性和人性，然后再将两者合而为一，即耶稣基督既是一个完整的人，又是一位完全的神。「神的本质」和「人的本质」均不折不拘地集中于耶稣基督身上。由于历代的信徒都相信耶稣基督对他们不同时代、背景的人均有影响，或产生各种不同的果效。因此，耶稣基督的神性就往往在各种的场合中（如神学、认信、艺术等）获得关注。反之，耶稣基督的人性的方面，却不幸受到注视。本文尝试要谈谈「耶稣基督的心路历程」，便是要分析耶稣基督的人性一面。
在个人成长的阶段中，或在个人面对前路而奋斗的过程中，因为遇到形形种种的客观环境，便会产生各类不同的反应和感受。要知道一个人的「心路历程」，就是要尝试去了解这些反应和感受。伟大人物的心路历程，大多数都有一共同点，就是在逆境中，能够不屈不杇地坚持自己的方向和原则，承担着大大小小的压力与障碍，不断继续地努力向前行。
耶稣基督除了有神性之外，他更是一个完全、完整的人。今天，我们所经验到的，他大概也有经历过。诚然，要知道耶稣基督在二千年前的心路历程是非常困难，甚至是不可能的。要知道一个活生生的人，真真正正地在想着什么，或了解一个人有怎么的想法，都是不容易。热恋中的伴侣，甚或已婚多年的夫妻，也会有隔膜，何况是一个已经离世的人的思想。本文只可以说是对耶稣基督的心路历程的猜想、推测。数据源也自然是新约圣经中的四福音了。
（一）耶稣基督的人性
耶稣基督在人类历史的舞台的出现，并不是神奇怪诞似的。他不曾忽然间在不同的历史时空出现，也没有像一些科幻影片、小说般，透过输送机忽从一地方到另一地方，或透过时光机器从一个时代到另一个年代去。耶稣基督的神性，并没有神神怪怪的显露出来。相反的，他在历史舞台的出现，正像一个普通的人。他是由玛利亚所生，在青年力壮的时候在十字架上死亡。虽然马太和路加福音均宣称，耶稣基督的出生乃因圣灵感孕而成（即没有肉身的生父），然而，他不境也像一般人一样由妇人所生，死亡后他的肉身便离开这个世界。他经历了生与死，又有困倦、伤感、流泪、喜乐的经验。在他同时代的人看来，他是一个有血有肉，有宗教热诚，有理想的男子汉大丈夫。他在世界上所度过的一生，与一般常人没有多大的分别。
耶稣基督在世上公开传道之前，有两件事情值得留意的－接受施洗约翰的洗礼和在旷野四十天禁食和受试探。本文将以之来探讨耶稣基督在世上所表达出人性一面的心路历程。
（二）耶稣基督接受施洗约翰的洗礼
早于耶稣出来传道之前，施洗约翰已在约旦河一带，传讲悔改赦罪的洗礼，并且为一些接纳他信息的人施行洗礼（可一4-5）。耶稣从加利利省的拿撒勒来到约旦河，并且接受了施洗约翰的洗礼（可一9）。这是一项非心寻常的事情，因为接受施洗约翰洗礼的人，都是接受他的信息，承认自己是有罪的人。耶稣接受了施洗约翰的洗礼，这是否意味着耶稣也因而接受了他的赦罪的信息，透过洗礼而寻求罪得赦免呢？