亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【加4】
【加4：1】说：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
这是一个当时的习俗，所以，我们必须要了解一下背景。按着犹太人当时的一些习惯，次子在没有成年的25岁之前，仍然受管于管家和师傅。也就是说：他们和奴隶没什么区别，会把孩子交给管家，还有一些师傅手下，让他们去管理。那么，在经文当中，保罗后来又强调：我们为孩童的，受管于世俗小学之下，也是如此。世俗小学，是指当时犹太教，或外邦宗教初级阶段的宗教理论。也就是入门的道理，保罗以奴隶来说明，在基督来为我们的罪受死以前，众人呀，都被律法所辖制，以为律法可以使他们得救，不断努力守律法，又不住失败。从前我们是奴隶，如今可成为神的儿女，完全属于他，跟他建立亲密的关系。因为有基督，我们再也不惧怕神了，可以坦然无惧的来到神的施恩宝座前，因为我们已经知道：他会接纳我们，让我们成为他家里面的一员。
那在【加4：4】里面有一个词叫：极致时候满足。极致时候满足，神就差耶稣基督来到这个世界上，为我们的罪而死。犹太人一直盼望弥赛亚的降临，他们盼望了好几百年，但是神的时间，却是最完美的。有时我们会怀疑，为什么神不应允我们的祷告？不立刻解决我们的问题？但是，我们决不可以怀疑，或放弃。在最恰当的时候，他便会回复我们。亲爱的弟兄姐妹：你是不是在环境中，正在等待神的时间呢？信靠他的判断，并且相信他是以对你的最大好处为念的。
耶稣基督是由女人所生，他是一个人，他身为犹太人，受到神的律法制约，并且完全遵守。虽然耶稣完全是一个人，却没有罪，因此他是无瑕疵、无污秽的继生。他死是为了所有被罪捆绑的人，是我们获得释放，并且成为神的儿女。所以，根据罗马的这个律法，养子拥有和亲子一样的父业继承权，即使他以前是一个奴隶，他也不是次等的儿子。在身份和继承权上与亲子平等。那么，在经文当中提到了一个：阿爸父！阿爸父，他是亚兰文中对父亲的称呼，阿爸。基督祈祷时也称天父为阿爸父。那这里的表达是一种关系，神已经让我们成为他的儿女，并且让我们和他有了亲密的关系。这个是非常重要的。
【加4：13~14】你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病，你们为我身体的缘故，受试练，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同耶稣基督。
当保罗初次到访加拉太的时候，他正忍受着疾病的折磨。这个世界，对于人们的痛苦与不幸，常常是漠不关心的。保罗称赞加拉太人没有欺负他，即使他的景况会成为他们的试练。
他们对保罗的这种关心，就好像基督要求我们所做的，去关心无家可归的、饥饿的、有病的或者是坐牢的。就是他们与基督本人一样。
亲爱的弟兄姐妹，你有拒绝过那些在患难、困苦中的人吗？还是愿意把他们看作：基督本人一样，照顾他们呢？其实，我们如果看到耶稣。我们又怎么会不去跟从呢？如果我们看到耶稣有需要，我们又怎么不会付上代价呢？但有时候我们太世俗了，我们并没有把这些内容全都连接在一起。这个是非常重要的。所以，亲爱的弟兄姐妹：我们要顾念那些软弱的人，顾念那些缺乏的人。
在【加4：15】里面说：“你们当日所夸的福气，在哪里呢？那时你们若能行，就把自己的眼睛剜出来给我，也是情愿，这是我可以给你们做见证的。
你是否已经失去了喜乐？保罗感到加拉太的信徒，已经因律法主义，而失去了得救的喜乐。律法主义，会夺取喜乐，因为他使人有罪疚感，而不觉得被爱。因为他使人恼恨自己，而不是谦卑，因为他强调表现而忽略关系。因为他指出了我们所做不到的地方，是忽略了基督已经被我们所成就的。所以，亲爱的弟兄姐妹：如果你感到罪疚，或者觉得自身不足，就要检查一下你所注视的。你是依赖、信靠耶稣而活呢？还是按着别人的要求和期望而活呢？其实，在经文里面，我们可以看到：保罗和加拉太信徒说话呢，也是很直接的。
所以【加4：16】说：“如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？”
保罗不太受欢迎呀，现在。因为他责备加拉太人，离开对基督起初的信。人性不会有多大的转变，受到别人责备的时候，我们也会愤怒填胸。但对给你意见的人，不要一概拒人千里，他们的话里，或许有真理。谦卑的接受别人的意见，细心思考。当发现自己的态度和行为，需要改变的时候，我们一定要记住：一步一步的去做。所以，在保罗的劝勉中，其实我们可以看到的是什么？我们能够感受到的，是保罗对加拉太信徒的真诚，感受到的是他对加拉太信徒的爱。
【加4：21~31】最后，我们都是因着相信基督而得救，并非靠着行为。保罗将那些受律法辖制的人，跟那些不受律法辖制的人，做了一个对比。夏甲耻笑撒拉，就好像犹太教士逼迫外邦信徒一样。坚持他们必须遵守律法才能得救。最后撒拉获胜，因为神按着应许赐给他一个儿子。同样那些以信，来敬畏基督的人。
最终也一定会获得胜利。保罗讲的例子，非常简单，相信你一听就能明白。保罗解说：“在撒拉和夏甲身上所发生的事，这好比神跟人的关系。他所用的是当时人们，和他的对手惯用的一种变弄方式，正是以其人之道，还治其人之身。
我们讲的内容，也很简单明了，所以，并不难懂。到底靠律法？还是靠恩典？我们今天，在基督里面有新的生命，不是靠我们的行为，完全靠恩典，靠行为，我们没有一个人能得救，因为我们都是在罪中。所以，为着神赐给我们的恩典，好好感恩，也对这章经文有一个明了的认识。这样的话，我们可以不受任何东西的辖制。我们可以清楚的辨别律法和恩典，究竟对我们有什么样的意义？
我们一起来祷告：
天父，感谢你！让我们效仿保罗的耐心，也让我们看到：保罗对当时教会劝勉的一种态度。他是存着对弟兄姐妹的爱，存着对基督的爱，存着对教会的爱。天父，我们所处理事情的时候，也求你赐给我们这样的心。让我们可以能够效法保罗，就像保罗效法基督一样。天父，让我们知道：我们今天得救，不是凭着我们的行为。因为我们没有什么行为，可自夸的。我们唯独靠神的恩典！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
