我们今天早晨要分享的经文是<约书亚记>十八章1到28节的经文，<约书亚记>的十八章，再次地分享有关在应许之地，如何按着神的心意把这些地分配给以色列百姓的各支派。在这段经文当中先强调的是——他们把会幕重新的放到了新的地方。第二部分是约书亚要把其余七个支派，他们应当分到的土地再次地整理、拈阄分给他们，使他们知道自己的疆界，也能够有自己攻打迦南地的这个目标。
那我们来先看1到第10节，在1到第10节的经文当中，我们看到的一个内容是约书亚把那个营地，从吉甲迁到以法莲的中心——示罗，并且在示罗搭建耶和华的会幕。示罗的地形是位于应许之地的一个中心，它的这个地理位置是四面环山，约书亚在耶和华面前分地的时候，其实真符合分配应许地的神学，这样的一个神学意义就彰显出来。那是属于耶和华的地，要分别为圣归给耶和华神。这就是在分地过程当中，我们了解到的一个神学的一个主线。这个神学的主线就是，这地到底是谁的？这个地是属于耶和华神的。而且既然属于祂，就要分别为圣归给祂。而且作者他不止阐述了在分地过程当中，征服应许之地的这样一个神学。他还特别地强调了或者是重申了以色列百姓已经制服那地。虽然已经制服，但是他们仍然要凭着信心去占领神所已经赐给他们的地。
对于以色列百姓来讲，把营地搬到了以法莲，把会幕放到了示罗，这个意义是非常重大的，为什么这么讲呢？我们知道以色列人非常伟大的祭司、先知——撒母耳，他的家人就常常去示罗，所以你看<撒母耳记>第一章，哈拿和她的丈夫经常每一年要去示罗献祭，然后吃平安祭肉！要来到示罗敬拜、赞美神。当撒母耳还是童子的时候，就被他的母亲哈拿带到那里，并且在会幕里面侍奉耶和华。其实在整个的士师时代，差不多有300多年的时间会幕一直是设在示罗的。在神的约柜被非利士人夺去的时候，这个城显然也被他们完全地毁灭了。这个城从来就是以色列百姓他们宗教信仰的一个中心。但是在以色列百姓出埃及的时候，在旷野地，我们会发现也有同样事情，就是会幕要放在十二支派的中间。那么在进入应许地之后，会幕又放在了示罗，也是应许之地的一个中心。
这个内容不得不让我们再一次地思考：作为一个基督徒，应当如何以基督为中心的生活？我们要把神放在我们生命当中最重要的位置，或者说我们要把神放在我们生命的那个最核心的位置。一个人的生命的中心是我们的心脏，它在我们的无比重要的位置，所有的肋骨都保护着这些器官。在心脏这个重要位置的这样一个区域，也让我们看到我们的信仰其实也是这样，我们的神也是应该在这个位置。祂在联络着我们生命的其它部分。
所以亲爱的弟兄姐妹，我们也要思考我们的生命的价值的那个核心，我们家庭的那个核心价值，我们生命的那个核心价值，我们教会的那个核心价值究竟是什么？如果我们的那个核心价值不是以神为中心的，那我们我们的信仰生活是有问题的，我们的教会的服侍，我们教会的侍奉也是有问题的，我们的家庭也是有问题。所以，我们一定要明确这个内容。我们再一次的思考，在这个周末我们也思想，我们是不是让耶稣基督成为我们生命的那个核心？
在分地的这个过程当中，还有什么样的事情发生呢？以色列其余的七个支派，其实他们还没有分到地。在第二节里面也是这么说。所以他们就聚到了示罗，约书亚就在示罗在耶和华面前给们拈阄。拈阄的目的是要决定哪块地归于谁。神使用这种神圣的方法作出选择，而不是由约书亚和任何领袖来作决定。所以其实在这样的一个过程中，也是要让以色列百姓支派的弟兄所有的百姓，他们把焦点放在耶和华神身上。因为通过拈阄分土地，他们不是碰运气，而是看神要将哪一块地给哪个支派，所以即使是分地这么重大的决定，他们也是以神为中心的，听凭神的命令。
在这经文当中，其实看到的以色列百姓他们的一种状态，是一个什么样的状态呢？到了这样的一个场景，或者到这个时候的以色列百姓，其实大多数的迦南地的部落或者是他们的这个民族，他们的这种战斗力已经大大地被削弱了，但是虽然战斗力已经被削弱，也没有什么大的威胁，可是这个百姓却没有遵照神的吩咐——除灭残余的迦南人。因为这七个支派的这个百姓或者是军队，他们不想惹是生非，他们也不想遭遇抵抗，也许是作为这种游牧民族出身的以色列百姓，他们不想在一个地方定居，宁可在经济上依靠那些他们所应当除灭的人。另外也有一些人可能是害怕继续争战要付出重大的代价，而且可能有断绝供应的这种危险。所以，无论怎样，他们是没有夺下给它们所分的地。这也是非常遗憾的。
在一种争战的过程中，其实对于以色列百姓，他们的想法是比较复杂的，其实他们考虑很多的因素，这个行不行？那个行不行？我们在这个世界上生活，我们每天都在进行属灵争战，我们属灵争战的时候，我们不可以有任何的左左右右的想法，我们只能够专心地依靠我们的神。如果我们脱离依靠神，依靠自己的智慧，依靠自己的才华依靠自己的能力，甚至依靠自己的经验，你会发现这种争战你一定是失败的。所以，在每一个基督徒的生活当中，我相信我们都会有这样的经历，越是我们依靠自己，我们在争战当中，我们越是软弱越是失败。 在十八章的第3节说，约书亚对以色列人说：「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？」约书亚其实在这里非常责备这几个支派，他们没有积极地去准备，并且没有积极地去争战，去夺这样的一个土地，而是非常拖延地夺得神应许之地的这样的一个使命。
其实我们也是常常因很多的事情拖延，其实在我们的工作当中也是这样，我们工作也是常常拖延，我们的生活也是拖延，我们的这个服侍也是拖延。我们很多的时候把工作放下，去做一些其实对我们没有益处的一些事情。比如今天我们其实有很多的书要读，我们有很多的内容要学习，但是我们每个人把对手机的依赖，放到了我们生命的最重要的位置。
你有没有发现，其实手机花掉了我们大量的时间，一个人平均看手机的时间，其实有的时候我们一天超过五小时，你知道这是一个非常可怕的数字，我们工作八小时，你看手机就要超过五小时，这是一种什么样的概念？所以人的视力下降，人的大脑疲劳，人的身心疲惫，都是在这样的一种状态中。其实我们也是常常有一种拖延症，我们除了这种错误的关注以外，我们是有一种拖延症的，这个事情不到最后我们是不想把它提前完成的。 那这个对于今后来讲不应该是这样，我们是好好准备，努力地争战，尽可能做更多的事奉，尽可能有更多的争战，靠着主得胜，并且荣耀他的名。
今天我们很期待借着这一章的经文能够让你看到，对于以色列百姓来讲，神告诉他们：敬畏神是他们生活中心，所以把会幕放在示罗，也告诉他们，分配地给他们的，不是百姓，不是领袖，不是某某官员，而是耶和华神。另外一个内容就是告诉我们，在我们的生活和服侍当中不可以有拖延。我们要按着次序，按照计划很好地进行我们的生活。所以今天早上听完灵修之后你要干嘛？我希望你能够做好你的计划，这一天每个小时都要做这样的计划。不要让拖延症在今天表现。我们靠着祷告，靠着耶稣基督治死这样的拖延。
我们一起来祷告：天父，我们感谢你，谢谢你怜悯我们，让我们看你对以色列百姓的爱，你如何在他们的生命当中工作，今天你照样在我们生命中工作，你让我们了解，在我们信仰的生命，在我们的这个家庭生活当中，所有的核心都是在你的身上，求你让我们能够关注你。也让我们能够了解，我们今天需要治死我们的这种拖沓、懒惰，而是有规律、有次序地生活。也祈求你让我们真正的了解，使我们能够知道我们今天所拥有的这一切都是从神而来。让我从早餐开始向你感恩，让我们每次吃东西的时候，喝饮料、喝水的时候都向你感恩，因为这都是从你而来！谢谢主的怜悯，保守我们这个周末能够很好地度过，也让我们有秩序地生活，使我们很好地预备自己的心，准备明天的敬拜，谢谢主的赐福。祷告奉耶稣基督的名，阿们！愿神赐福大家。
