求你将你的道指教我（诗八六：11）
知与行明显是两回事。在许多世纪以前，一个木匠作建筑工头，他可以画一张图，也会拿起工具来锯锯钉钉。现代建筑师只管画图，很少会动手建造，更不用说像达文西那样雕塑技艺全才了。谁也不会想像，研究室里的蛋头学者，能去工场亲手操作。知与行的距离，因科技分工越来越远。
圣徒必须是知行合一的人。他向神祈求：
耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。（诗八六：11）
人知道了真理，就有遵行的责任。如果不行真理，不是由于不明白，而其根本原因，是由于不敬畏神。所以他向神求告说：“求你使我专心敬畏你的名。”我们常只注意神的爱，故意忘记神是“烈火”，失去了健康的惧怕，容易走向偏邪。
不仅是敬畏，而且是专心敬畏，就是以主为主，让主统治管理他的生活，在凡事上居首位。因为“你若口里认‘耶稣为主’，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗一○：9）这里所说的认耶稣为主，绝不是轻易的事，而是在受迫害的环境中，公开宣告信仰，称耶稣是他的主，而不拜别的权威，不拜当时的罗马皇帝，为此而甘愿付生命的代价。为什么他们能面临死亡而不畏惧呢？因为他们敬畏神而不畏惧人。
敬畏神不能是分心的效忠。“一个人不能服事两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。”（太六：24）所以敬畏神必须是专心的，正如效忠必须是专心一样。
神的子民首先当认识：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主，你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。”（申六：4-5）向祂承认“惟独你是神”，就是宣告这Shema，向神许诺全心专诚的爱祂：“我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远。”（诗八六：10,12）
人是败坏的，很容易夸口自己，显扬自己，而把“我”或“我的”所有，所作的，代替神的地位，也会把别的人来代替神。神赐福给他，他却把荣耀归给人，以人或物作为偶像，是忌邪的神所极不喜悦的，所以专心敬畏神，也自然会专一归荣耀给神，祂必在凡事上居首位。
愿我眼目单纯，注定在主。
