亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天早上是11月17号，星期三，我们今天早晨要分享的经文是【创27】
【创27】这一段，其实是从【创26：34】一直到【创28：9】，这是这一段。我们来看看：雅各是如何骗取以扫的祝福的？这是【创】当中一个非常 扣人心弦的故事，雅各的伪装能骗过他父亲吗？他能在以扫回来之前，得到祝福吗？他也能引起有关道德的神学讨论吗？神会同意雅各的欺骗行为吗？他会认可那借欺骗和谎言，而得到 的祝福吗？所以，这一章的经文啊，如果我们要问问题的话，那真的是很多的问题等着我们回答。但是，我们不是要找漏洞，不是要抓把柄，而是要看其中的神学。突然一看，我们会看到利百加和雅各，他们好像诈骗犯、流氓一般啊，因为他们利用以撒的眼睛，而夺取了以扫的名份。但，其实情形并不是那么的黑白分明，以扫娶了两个妻子，这事已经是不对的，更加严重的是，他们是赫人，也就是迦南人。亚伯拉罕最关心的是什么呢？是以撒不可娶迦南地的女子。那么，以撒为什么不坚持这个原则？甚至为以扫安排一个合适的婚姻呢？更糟糕的是，以撒在病危的时候，一反常规的显出，他对以扫极度的偏爱。当列祖知道自己死期将到，他们就会召集所有的儿子前来，并且为他们每一个人祝福。现在以撒躺在床上，佯装不知道自己哪 一天会死，只召唤他偏爱的以扫。难怪那素来爱雅各的利百加愤怒极了。你会发现：好像在以撒的心里面，从始至终都是比较关心这个以扫，而不是雅各。那也因为父亲的这种偏爱，导致了两兄弟之间的一种争斗。
所以，父母如果不能够很中立的把自己的爱分给孩子，那在孩子之间，就会引起很大的冲突。作为父母，我们今天必须要强调：自己应当做的事情，或者是尽的本分。因为以撒他不能够坚持像他父亲一样的原则，所以导致孩子们之间的婚姻，出现了很严重的问题。其实，当时的婚姻，不像现在自由恋爱，当时的婚姻大部分都是父母来介绍，父母来决定。亚伯拉罕他特别看重婚姻，因为这个婚姻呀，是影响这个他们家族的血统，并且和神应许的国度有关，所以亚伯拉罕无论如何让他的老仆人回到家乡为以撒娶妻，但是，以撒却没有在以扫的身上做这样的坚持。所以，信仰是一代比一代强吗？也不一定，有的时候是一代比一代弱。那么，在这里，其实没有交代，到底雅各是否同意利百加的计谋，去欺骗以撒，得着祝福？雅各的可疑之处，可能他害怕这些事情被揭穿，也可能是因为良心的谴责，所以，你会发现：雅各其实是在犹豫，那么作者也没有真实的去评论，到底是怎么回事？以撒清楚知道：他的祝福是不能改变的，既然已经给了雅各，福气便是他的，这个是很的意思。
所以，其实父母之间因为这种，对孩子的对待方式出现了差异，所以其实我们看到：好像是以撒和利百加之间的，这个他们的决定，然后慢慢慢慢演变成了两个儿子身上的一些问题。所以，在经文当中我们看到了一个模糊点，也看到了一个重点。模糊点是并没有解释利百加怎么想？也没有解释雅各到底怎么想？也没有清楚的说明：利百加和雅各之间究竟有什么样的，仔细的对话？详细的，周密的这种安排？所以，经文本身不是让我们去猜测，利百加是怎么和雅各商量？或者有什么样的计谋，这样那样？经文的本身，是要让我们把焦点放在雅各得到了祝福这个事情。那你说这个祝福，是对是错呢？经文并没有评论。因为其实在前面早就讲了，大的要服侍小的；小的要做大的主。
其实，这个经文，或者这个宣告不止利百加知道，连以撒也是知道。但是很明显，他现在不是关注神的旨意如何成就？他还是在关注自己的想法，自己的偏爱如何实现？那人如果真的想要，想方设法与神对抗，你说这事能完成吗？所以，其实神看到了以撒身上的这个问题，这个问题更是一种不顺服的问题。那么，他也知道：利百加会和雅各出现这种计谋呀，或者是设计呀，这个就是让我们看到：神常常是在人的软弱中，继续他自己的工作。这个软弱不是对，不是说这个软弱就是对的。但是神却常常使用不同的环境，不同的方式，来让他的旨意成就。所以，你会发现：我们其实也有的时候在言语啊，在我们的这些行事、为人的方面，会给别人带来一些软弱，让有些人受伤，但就是在这个受伤的点上，恰好又是对那个人生命的一种陶造和操练。那你说这个人让我受伤的人，他是对的吗？他也不是对的，但是神就借着这样的环境，来塑我们的生命。所以，上帝工作不是一个维度，他是多维度的在工作，你根本就没有办法去想，或者按这个逻辑来思考。因为我们的大脑，我们的想法真的是太有限。那利百加的这种做法，到底有什么样的后果呢？其实从长远的角度来看：雅各的欺骗行为很明显，带给他和利百加很多的回应，或者是报应。
以撒对雅各的行为非常的愤怒，导致雅各离开了自己的家庭。尽管利百加盼望雅各只是离开一段时间，但是他却永远不能再见到他。至于雅各，他欺哄自己的父亲，就以后便被岳父拉班所欺骗，强迫在拉结之外也娶利亚为妻。这便形成了雅各在日后的，很长一段时间的这种困苦。到后来，利亚的儿子利用一只山羊羔，欺骗雅各有关约瑟的命运，就好像雅各向他父亲所做的一样。其实，人做事上帝是完全了解的。不代表你得到了祝福，上帝就同意这件事情发生，不代表他就不追究你的责任。所以，雅各后来也承认他的过错，当他返回迦南的时候，他把大量的牲畜送给了以扫，要求他接受，并说：请收我带来给你的祝福。礼物是不准确的，其实是祝福。那么，借着这友善的表示，他试图还给以撒他当日所欺骗来的祝福。所以，雅各这个悔改也是蛮重要的。那无论如何雅各是用欺骗的手法夺了祝福，祝福还是有效的。以撒最后的说话，预言了雅各和以扫二人未来的关系。以色列国会管制以东，以色列人可以享受安居的农耕生活，但以东却多半在干旱的旷野地带，过一种游牧民族的生活。
那么，首先给予亚伯拉罕的应许，在以撒的身上重复的出现，如今会借着雅各而实现出来。那么，在这里就像【创】时常出现的，救恩历史，是有新的进程，衬托的却是列祖的师德行为。再一次借着神的恩慈，而不是人的功劳，造就救赎的最终盼望。
所以，我们身上有什么可夸的呢？没啥可夸的，常常表现出来的都是软弱，亏欠、败坏，但是神的救赎进程继续往前推动。哇，我们觉得这好神奇呀，这个真的是上帝的旨意，很奇妙般的就这样一步一步的彰显，是借着我们刚强的生命彰显吗？正好相反，就是借着我们的软弱，彰显上帝的荣耀。所以，亲爱的弟兄姐妹：看完这个雅各、以扫之间的冲突，看完这一段奇奇怪怪的历史片段，我们有什么感受？不得不大声的感叹：神哪 ，你真伟大！
我们一起来祷告：
天父，我们来到你的面前，向你感恩，感谢你将这么多列祖的事迹，记录在历史当中；也让我们看到这种尔虞我诈的这种想法，也看到了这种父母之间的一些奇奇怪怪的想法，还有兄弟之间的一些冲突、张力。
人的一生，真的是不知道经历多少这种人情世故间的野蛮的这种行径，这种暴力的这种生活和人际关系的方式，但是却超越这一切，因为无论是好与不好，不能阻止你的旨意，你的旨意、你的计划，还是在历史当中继续向前推进，而正是因此我们的生命中，才充满盼望！
祷告奉耶稣的名！阿们！
愿神祝福大家！
