你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来（耶四九：16）
大鹰是高飞的猛禽，傲立雄视，不可一世，可以攫取弱小的动物为食。它在岩石的高处搭窝，佔住山头，很少受到人兽的侵扰，安稳居住。
诗人所羡慕的是，在神的祭坛那里，“麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝”（诗八四：2-3）。弱小的雀鸟，代表知道投靠神的，就得神的看顾，“若是父不许，一个也不能掉在地上。”（太一○：29-31）
以东住在山崖凿成的石窟中，自己以为险固安全，总不会被人攻佔，所以骄傲自夸。他因为有靠山，也就并不“向山举目”。但有一天，审判要临到他：
我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去说：“你们聚集来攻击以东，要起来争战。我要使它在列国中为最小，在世人中被藐视。住在山穴中，据守山顶的啊！论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。”（耶四九：14-16）
先知的信息是，耶和华在列国之上掌权。这里透露出灵界的隐秘：世上的领袖们多疑好战，为了维护自己的荣耀，或争取资源利益，不合理的扩张权力，背后有一个动力，就是有奉耶和华差的“使者”，有时是借用恶灵，在激动他们，为了成就神至高的旨意。先知米该雅的话，亚哈王听来刺耳；其实还不仅是讥讽和拟想，而是灵界的实际。（王上二二：17-23）
倚恃自己的人，问题出在他只想到他自己，而不能够知己知彼。他以为自己居高稳固，“如大鹰高高搭窝”，却不知道仇敌也能“如大鹰飞起，展开翅膀”，居高俯冲（耶四九：22）攻击他。耶路撒冷被毁灭的时候，以东表现的不是兄弟情谊，却是趁火打劫（俄巴底亚书）。在巴比伦王朝后不久，以东产葡萄的首邑波斯拉，就成为神审判的酒醡（赛六三：1-4）。以东被阿拉伯人所征服，再没有恢复成国；在希腊时代以后，被称为“以土买”。新约最有名的以土买人希律王，仍然是犹太人的仇敌。
我们应当知道自己的有限，降服在神大能的手下，不可以佔山头，凭仗地位自夸，仿佛没有神，没有审判。耶和华说：“谁蒙拣选，我就派谁治理这地…有何牧人能在我面前站立得住呢？”（耶四九：19）认识神的权能，可以保持谦卑。
