使他和他们的衣服一同成圣（利八：30）
祭司的职任非常重要，因此神吩咐要使他们受膏成圣，如君王和先知一样。
单是祭司与君王同等重要，这个思想人就不容易接受；因此，从早年以来，当政者就加以反对，祭司也自己卑贱，奉迎君恶，讨地上政权的喜悦，以至在真理上妥协。但不论人如何轻贱祭司的职分，神表示祂的重视。
祭司承受圣职，是一项非常郑重的事，要献三种的祭：赎罪祭，燔祭，承接圣职的祭。
祭司要经过三重的洁净：水的洁净，血的洁净，膏油的洁净。圣经说：“作见证的原来有三：就是圣灵，水，与血，这三样也都归于一。”（约壹五：8）
耶罗波安的假宗教，是“照着外邦人的恶俗，为自己立祭司…无论何人牵一隻公牛犊，七隻公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司”（代下一三：9）。可见他把圣职贬抑到一个甚么程度；人也就不用希望，那种假祭司跟神有甚么关系。当然他不认识神，神更不认识他；人民也就不尊重他。
圣经说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后二：21）
祭司是神的仆人，不仅管理使用神的器皿，他们自己就是神的器皿，所以要洁净成圣。
不仅祭司其人要成圣，祭司的衣服也要成圣。衣服所代表的是祭司的职任。所以神的仆人，必须谨慎自己，也要不使所代表的职任受损害。
奉神所召受任的祭司，要先经过水洗，表明是在主道的光中，照真理洁净自己，彻底悔改认罪，赔还对人的亏欠，把罪对付清楚。然后，宰杀承接圣职的羔羊，把羔羊的血抹在祭司的“右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇趾上”，在抹血的部位，同样要抹上圣膏油。这是说，祭司经过主宝血和圣灵恩膏的洁净，此后一生耳朵要听主的话，手要作主的工，脚要行主的路。（利八：22-30）这是以色列中合格的祭司。
人不可以看了祭司的衣着华美，得人尊敬，就想作祭司；也不是找个聪明伶俐的人，来担当那分空缺；必须蒙神所召，郑重受任，作神圣洁的器皿。愿主兴起这样的人来。
