摩西将〔立约的〕血洒在百姓身上（出二四：8）
以色列人，是神所特别拣选的，作祂立约的子民。我们信主耶稣，藉着祂的血进到神面前的人，也是有同样的位分。
他们是神从埃及救赎出来的。神将埃及人头生的男丁，都杀灭了，惟独各家门上涂羔羊血的，灭命的天使才越过他们，让他们存活。神又将那些分别属祂的人，引出埃及。
他们是蒙神所教导的人。“摩西下山，将耶和华的命令，典章，都述说与百姓听…将耶和华的命令都写上…又将约书念给百姓听。”（出二四：3-4,7）百姓当知道他们所信的是谁，所当守的是甚么。神从来不将愚昧当作属灵。愚昧只能使人灭亡，绝没有因愚昧而得救蒙恩的事。
他们是蒙主血所洒的人。“摩西将〔祭牲的〕血一半盛在盆中，一半洒在坛上…将血洒在百姓身上。”（出二四：6,8）这血成为神与祂子民立约的凭据（来九：13-14,18-25）。在新约的教会，是“照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”（彼前一：2）所以我们凡信主的人，在神眼中，各人身上都带着祂儿子基督耶稣的血，就是立约的血，是属祂的印记（提后二：19），就是永不灭亡的保证。所以我们总要离开不义。
以色列人接受了神的约，他们齐声回答说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出二四：3,7）这真是很勇敢的承诺，而且没有犹豫，没有考量，看自己能不能遵行，或试着遵行。无论如何，可以相信他们是诚意，是真心，只以后才发现自己“肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗八：3-4）这是说，在律法下的人，总难免经验了“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”（罗七：19）的苦境，而相信必须仰赖主的恩典，才得称义。
不过，在此之先，那“善”与“恶”的知识，“愿”与“不愿”的意志，是从哪里来的呢？还是由于律法的教导！所以保罗称律法的功能，是“训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加叁：24），真是神启示的真理。
愿我们惟独仰赖耶稣基督立约的宝血，而亲近神。
