基督为儿子，治理神的家（来三：6）
世界各地的法学家，都承认摩西在奠立法治的卓越地位。他颁布律法，使一群习于作奴隶的人，具有国度的范型。但圣经着重的是神藉摩西施行救赎，把祂的百姓带出埃及，如何有神的同在，为神的全家尽忠，可算是人所能作的最高度。
“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”（徒七：22）既有伟大领袖的才具气质，并且有继承埃及王位的希望。但他选择与神的百姓认同，共历苦难。最大的特点，是他始终记得，神用大能的手，引领祂的百姓；摩西没有一刻想自己作王。无论在胜利的高峰，或困窘的低谷，摩西都能够向神说：“求你想到这民是你的民。”（出三三：13）这在属灵的领袖中是最可贵的。他知道自己不是神。
〔耶稣〕为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样；祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神…但基督为儿子，治理神的家。（来三：1-6）
摩西有其尊贵的地位，因为他知道，以色列全会众是属于神的家，不是属于他的，他自己是尽忠的仆人，预表那将要来的基督。基督来了，祂是全家的主；我们一切信主的，不论种族，性别，都是神家里的人，“天上地上的全家都是从祂得名”（弗三：15，二：19）。一切已经在天的圣徒，和现今还暂居在地上所有的圣徒，都同属于这家，同有一位父，正像人生在一家，都有同样的生命，血统，都从父得同一的姓氏。
神藉着羔羊血的救赎，使以色列家出了埃及。他们在经过旷野，向迦南行进的路程上，有时遇到艰难，困苦，争战，就发怨言，要造反，给治理他们的领袖摩西许多麻烦，使他觉得是难担的重担；因为他们没有坚定的信心，所以神厌烦那一代的人，叫他们倒毙旷野。但我们蒙基督救赎的信徒，不可像那些会众，总要信靠神，存天上的盼望，认定方向，“我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。”（来三：6）
“基督为儿子，治理神的家”。我们不能以为祂救赎了我们，就没有事了，可以我行我素，不受谁的管理；像以色列人脱离了法老的重轭，背上不再感受督工的鞭子，就肆意妄行。应当顺从祂的引导，坚定的行天路。