【弥】是整个十二先知书里面，非常重要的，或者说：最为核心的小先知书。如果【弥】的内容，不能够很好的了解，这是对于小先知之书非常大的缺失。【弥】写于公元前8世纪左右，弥迦的名字，希伯来文的意思是：谁像耶和华。
整个【弥】的内容，是从上帝的殿出来的，到了【弥】的最后，又宣布了：神与他自己的百姓，在恢复他的关系。而恢复关系，最重要的问题，是要除去以色列百姓的罪。整个经文中，提醒当时的以色列百姓：如何来到上帝的面前?
如何免除上帝这一切的愤怒和审判?就一定要除去罪。如果读【弥】看不到上帝的怜悯，看不到上帝的慈爱，看不到上帝在人里面的工作，看不到人生命的败坏，需要回转在神的面前，你就不算读过【弥】。
当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。—— 弥迦书1：1
从经文本身来看，弥迦和以赛亚，生活在同一时代的。他们彼此都听过对方的名字，弥迦的信心，主要是说给南国犹大听的。但他对北国以色列，也讲了一小部分的话。在当时的背景中，犹大正值繁荣时期，提到了三个王。
约坦、希西家、亚哈斯，这些人物中，约坦和希西家是跟随神的。亚哈斯，是犹大国最邪恶的一位王。在这样的情景中，先知要奉神的命令，对以色列百姓说怎样的话呢?
看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。—— 弥迦书1：3~4
耶路撒冷，是南国犹大的首都;撒玛利亚，是北国以色列的首都。无论是撒玛利亚，还是以色列犹大，如果不能够来到上帝的面前，存敬畏的心，那么，这就都是他们的罪了。在这里面，提到：这都是雅各的罪过，以色列家的罪恶。
雅各的罪过，在哪里呢?岂不是在撒玛利亚吗?犹大的丘坛在哪里呢?岂不是耶路撒冷。对于以色列百姓来讲，可能他们只看到自己的生活的某一个片段，但是在神看来，这是一个整体。他非常了解这一群人，究竟在做什么?
【弥1：5】分享的内容直接指出了，无论是北国，还是南国，都犯了罪。犯了一些什么样的罪呢?刚刚读的经文中，至少可以看到两个。
第一，对敬拜的滥用。他们可能用了敬拜神的方式，去敬拜偶像;或者说：按着自己的方式，来敬拜神;还有就是，对他人的不公义。这些罪恶，在首都，在这两个城市中，不断的蔓延。
并且已经渗透，影响了整个国家。《圣经》常说：“罪，就像面酵一样，一旦发起来，就要影响全部的人。教会一定要提防罪。弟兄姐妹的生命中，也要时刻警醒罪。罪会传染，要小心预防。
因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。—— 弥迦书1：9
撒玛利亚的罪，已经病入膏肓。神对他的审判已经开始。这罪不像仅仅是皮肤上的一道伤痕，倒像是重要器官上的刺伤。这种刺伤，足以致命。撒玛利亚城市，在弥迦侍奉初期，就完全被毁灭了。虽然神已经借着先知，把这话语给了他们，撒玛利亚的人，还是没有悔改。
不只撒玛利亚人没有悔改，更可悲的是撒玛利亚的罪，已经染到了耶路撒冷，而且审判已经临到门前。如果我们面对罪，没有一颗警醒的心，常常会被陷入在罪中。尤其在今天的这个时代，人人心里面想的都是恶，都是利益。
在整个生活圈子里，看到的都是冷漠，都是自我为中心，都是任性、自私、骄傲。人的罪性，在这时代已经完全显明出来。我们的生活，就格为重要。上帝是掌管我们生命的神，但是，他却给我们责任，让我们在这个世界上为他活着。既然为他活着，就不可以抛弃自我成胜的责任。
成胜，不是自己追求的。而是从圣灵而来的。当圣灵给我们感动的时候，应该学习如何顺从他?在我们还不是基督徒的时候，没有办法顺从。因为罪性捆绑我们。但是今天，因着耶稣基督的大能，罪已经不再成为我们的捆绑。
他偶尔骚扰我们的生命，但是如若依靠圣灵，圣灵就掌管我们的心，并且除去生命当中一切的捆绑。如果没有信主之前，说：你不能成圣。”这个理由，还是可以的。但如果当成为基督徒之后，仍然说：“自己不能成圣。”这个理由，就不成立了。
因为圣灵已经内住在我们里面，天天与我们同在!无论如何要在生活、工作和侍奉中，能够有美好的见证。这美好的见证，不是上帝逼着我们做的，而是作为上帝的儿女，本应该活出神儿女的身份来。
对于以色列百姓来讲，他们已经是神的百姓，他们并没有活出神百姓的生活。于是神就要管教他们了。这种管教，有的人是受得住的，有的人是受不住的;这种管教，有的人在管教中就死了，有的人在管教中，学功课。
上帝给每个人所预备的生命、时间，都不太一样。在我们有生之年，要警觉罪在生命中的工作。当然，这不是一个惧怕。很多弟兄姐妹听到：要面对罪、要对付罪、要警醒罪，就成为了一种惧怕。
没什么可惧怕。这是一个事实。罪，就是今天常常要抓住我们的心。《圣经》说：“你要昼夜思想神。”为什么要昼夜思想神?因为罪是昼夜不停的想要抓住人，所以要昼夜思想神的话。
如果要抓住神的话语，昼夜思想的时候，就可以离弃罪，并且靠着基督的大能，治死罪!各位弟兄姐妹：当人面对审判的时候，他们是什么样的状态?是开心?快乐?
经文告诉我们说：“他们是蒙羞的、哀哭的、被虏的。”如此解释，是要提醒：不要活在痛苦中!因为被罪辖制，那才是真正的痛苦。只有在基督里，才有真正的自由!
亲爱的天父，我们感谢你!谢谢你，借着【拿】给我们一些很特别的看见。我们看到先知常常与神对抗，因为靠着自己，人什么都做不了。我们今天只能来到神的面前，来依靠神，依靠耶稣基督在十字架上的救赎，生命才得以翻转。天父，我们来到你的面前向你仰望!我们愿意奉你的名，在我们的身上得荣耀!看到【弥】的那个时代，百姓任意而行，随便想做自己的事。本来是上帝的儿女，却活出了好像不是神儿女的身份。天父，今天求你赐给我们警醒的心，让我们面对这个世界，看到罪常常要抓住我们。我们有一个武器，就是来到神的面前，昼夜思想神的话。当我们昼夜思想神话语的时候，就可以挣脱罪的辖制。求你怜悯!让我们对你的话语，更感兴趣!祷告奉耶稣的名!阿们!
愿神祝福大家!
