至于我，我藉耶和华的灵，满有力量公平才能（弥三：8）
古时候的人，讲的是安居乐业，父子相承；因此，门第和出身，在社会上有相当的关系。出身好的，会占好些便宜。在某种程度上，今天仍然如此。先知弥迦的身世并不显赫，但他并不用世人奉承的方法，讨人喜悦为成功之路；他的话却是满有能力和权威。先知所倚恃的是什么？
我说：“雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！…至于我，我藉耶和华的灵，满有力量公平才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。（弥三：1,8）
世人大多数是怯懦的，因为自己站立不住，所以常用谄媚虚谎的话，投靠有权势的人；或结党互相依附，造成集体的势力。但先知弥迦教训责备全国的首领和官长，敢于直指他们剥削穷人的恶事。他又指责那些假先知，为了饭碗说预言，把真理当作商品，只要给他钱，他就会唱你所喜欢听的曲儿。当然神不与他们同在，也不在他们的事业上有分。（弥三：1-7）。
今代人讲什么“能力神学”，却就是缺少能力。弥迦不讲什么神学，却是靠着圣灵和大能讲话；他正如使徒保罗：“说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（林前二：4-5）因为没有什么能力神学，只有被圣灵充满使用的人，传扬出火的信息。
没有骨头讨人喜悦的假先知多的是，弥迦用不着去参加一分；他奉神的差遣，不怕牺牲，要责备领袖和人民的罪恶。许多年后，年轻的先知耶利米起来，传出神的信息，“与全地和犹大的君王，首领，祭司，并地上的众民反对”（耶一：18）。耶利米的事奉，引到了监狱里，当权派还想要杀他。有些长老想起了弥迦，对犹大众人预言说：“锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。”这信息引起希西家敬畏神，悔改求神的恩（弥三：12；耶二六：17-19）。结果，带来全国的复兴，国家的存在延长了一百多年。可见忠心的使者和圣灵大能的信息，能使人蒙恩，是最宝贵的。
神在每一个时代，都有祂所拣选兴起的仆人。教会应该接受上面来的信息，就得着神的赐福。我们也要祈求：愿神感动人，忠心诚实事奉神。
