证道经文：阿摩司书4:6-11、以赛亚书9:13、启示录2:21
弟兄姊妹，平安！
当神借着先知向古时的以色列民发出诘问：“你们仍不归向我？”这一句问话，没有咆哮，没有暴怒，却带着长久忍耐之后深沉的叹息。神接连不断降下管教、接连不断赐下提醒，饥荒、干裂、瘟疫、刀剑，一件又一件临到，百姓看见神的作为，经历环境的击打，可是内心依旧刚硬，依旧不肯回转。所以先知记录下神反复的发问：“你们仍不归向我？”
今天这声问话，同样越过千年时光，落在我们聚会的当中。我们常常参与主日聚会，奔赴各地的聚会，有诗歌、有祷告、有讲道，我们口中称耶稣为主，手中捧着圣经，我们承认神的大能，知晓救恩的真理。但是，有一个扎心的问题需要我们安静在神面前省察：经历了这么多恩典、这么多提醒、这么多环境的雕琢之后，我们里面真实的生命，是否仍然不肯全然归向祂？
很多时候我们以为，归向主，就是相信耶稣、受洗归入教会、按时参加聚会。这是归向的起点，却不是归向的全部。承认祂，不等于委身于祂；来聚会，不等于心向着祂；口里赞美，不等于生命降服于祂。神所寻找的归向，不是外在形式上的到场，不是情绪短暂的感动，乃是整个人生命主权的转移，心思、情感、意志，全部向主降服。倘若我们只是维持外在的信仰形式，里面的老我依旧掌权，私欲依旧盘踞，即便我们年年聚会、常常听道，神依旧会轻声向我们发问：你们仍不归向我？
一、认识发问的主：祂满有忍耐，不愿一人沉沦
1.1 神的呼唤，不是骤然的审判，是长久的等候
阿摩司书中，神不是一次性降下重重刑罚，直接毁灭以色列。祂一步一步，用各样的事件来呼唤百姓回转。先是使各处粮食缺乏，让百姓经历饥饿；接着降下干旱，田地枯干，果树不结果；之后又打发瘟疫击打他们，又用刀剑夺去他们的儿女。每一次的环境临到之后，神都留下一句叹息：“你们仍不归向我！”
这一连串的管教，不是神喜欢刑罚人。神是慈爱的，祂的本性是怜悯。祂不愿意看见百姓继续活在罪中，继续走向灭亡。环境只是祂用来呼唤儿女的手段。神一直在等候，等候人心柔软，等候人放下骄傲，等候人离开自我的道路，转向祂的道路。
我们常常有一个误解，觉得神只要看见人犯罪，立刻就要施行审判。但圣经向我们启示，神有长久的忍耐。彼得后书告诉我们：“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
神的忍耐，不是纵容罪恶，不是看不见我们里面的隐昧。忍耐代表祂持续不断地给我们回转的机会。我们这一生，经历过无数次神的提醒：有时候是一次讲道带来的扎心感动；有时候是家庭、身体遭遇难处，让我们不得不屈膝祷告；有时候是恩典满满的时刻，让我们看见祂的眷顾。一次又一次，祂在呼唤我们。可很多时候，难处一过，感动褪去，我们又回到原来的生活模式，老我再次掌权。神依旧在等候，祂的问话依旧响起：你们仍不归向我？
1.2 神所看重的归向，是内心的降服，不是外在仪式
古时以色列人的宗教仪式十分完整。他们献祭、守节、在圣殿敬拜，按着律法完成各样的礼仪。但是神并不喜悦这些表面的献祭。以赛亚书里，神甚至厌烦他们的节期、聚会，因为百姓的嘴唇亲近神，心却远离神。他们的敬拜只是一套固定流程，生活当中依旧欺压穷人、贪恋钱财、心存诡诈。
这也是今天教会里面非常容易陷入的陷阱。我们很容易把信仰简化成一套外在动作：按时参加主日、读经祷告、奉献金钱，不做明显的大罪。做完这些，就觉得自己已经归向主了。可神看的不是我们外在做了多少宗教活动，祂看的是内心的主权。
归向神，就是放下自己人生的主权。
归向神，就是不再坚持“我的计划、我的喜好、我的选择”，而是愿意让神来主导我们的人生。
归向神，不是遇到难处才临时找神，乃是平顺日子里，同样愿意顺服祂的带领。
很多弟兄姊妹，可以接受神做“危难时候的救主”，却不愿意让神做日常的主宰。有麻烦了，迫切祷告，求神出手；事情解决了，立刻回到自己的安排当中。难处当中暂时来到神面前，环境安稳，又转身回到自我里面。这样的信仰，只是利用神，不是归向神。这就是神发出叹息的原因：你们经历了我的恩典，经历了我的提醒，你们仍不归向我？
1.3 不归向神，不是公然的背叛，常常是慢慢的偏离
提起“不归向神”，我们脑海里面第一反应，是那些离弃信仰、公然抵挡神的人。但是阿摩司书里面这些百姓，并没有公然宣告不相信耶和华。他们依旧敬拜，只是心里面同时贪恋别的事物，依旧顺着自己的私欲生活。他们不是一下子背离神，而是一点点慢慢偏离。
很多信徒的生命滑坡，从来不是一夜之间跌倒。起初是祷告慢慢简化，读经慢慢搁置；然后是聚会的时候人在心不在，听道只当故事来听；侍奉里面遇到委屈，就选择退后旁观；遇到和自己想法不一样的地方，就坚持己见，不肯顺服。没有惊天动地的大罪，只是一点点把神从人生的中心挪开，把自我放到中心。
这种渐进式的偏离，最有迷惑性。旁人看我们，依旧是虔诚的信徒；我们自己看自己，也觉得没有大问题。唯独看透人心的神清楚，我们的心已经慢慢远离。所以祂发问：你们仍不归向我？
二、省察：四种“看似归向，实则未归向”的生命光景
2.1 难处里寻求，顺境中远离——危机式的信仰
这一类弟兄姊妹，在遭遇苦难、病痛、家庭风波的时候，非常迫切。祷告火热，读经认真，主动来到聚会当中，紧紧抓住神。因为环境重压之下，人没有办法依靠自己，只能依靠神。
但是一旦苦难过去，难题解决，身体康复，家庭安稳，火热的心就慢慢冷却。祷告变成简短的例行公事，读经常常中断，侍奉也慢慢退后。顺境当中，一切都安稳，我们又觉得可以靠着自己安排人生，于是把神放在信仰的角落。
这就是危机式的信仰。神好像是我们危难时刻的“应急帮手”，而不是一生的主。苦难来的时候，我们跑到神面前；苦难离开，我们又回到自己的道路。我们只是在难处当中求助祂，并没有把整个人生交托给祂。
这样的生命，并没有真正归向神。环境决定我们的信仰热度，境遇决定我们是否靠近主。环境一变，信心就摇摆。神看见这样的光景，依旧发问：你们仍不归向我？
2.2 情绪上感动，意志上固执——感动式的信仰
在聚会当中，诗歌响起，讲台分享真理，圣灵工作，我们常常心里感动，眼眶发热。当下立志，要舍己，要服侍，要放下老我，要顺服神。聚会结束走出会场，感动慢慢消散。回到日常，遇到真实考验，立刻变回老样子。
感动是美好的，感动是圣灵工作的开始。但是感动不等于悔改，感动不等于归向。归向神，需要意志的降服。感动是情感层面的触动，归向是意志层面的委身。
很多弟兄姊妹不缺少聚会里面的感动，缺少的是走出聚会之后，在生活当中的顺服。听道的时候，心里扎心，立志要改变；回到家，旧脾气、旧习惯、老想法一点不肯放下。知道应当饶恕弟兄姊妹，却抓住伤害不肯放手；知道应当主动服侍，依旧选择旁观推诿；知道要放下贪恋，依旧舍不得世界。
我们接受情绪上的感动，却不肯让真理对付我们固执的意志。只享受感动带来的温暖，不愿意付代价活出顺服。感动来过，但是生命没有回转。所以神问：你们仍不归向我？
2.3 形式上遵守，内心仍掌权——仪式式的信仰
这一类肢体，信仰的仪式完整稳定。主日不轻易缺席，每日有固定读经祷告，不犯世人眼中明显的恶行，待人表面谦和。外在的信仰本分，几乎都做到。但是在内心深处，人生的主权依旧牢牢握在自己手中。
他可以读经，但是挑选合乎自己心意的经文；可以祷告，但祷告更多是求神成就自己的计划；可以参与聚会，但是不愿意被真理对付；可以奉献，但是不愿意在人际关系当中舍己。
外在的敬拜一丝不苟，内心的老我不肯退位。我们维持着一套完整的信仰仪式，却没有把生命主权交给基督。敬拜是我们在做给神看的动作，而不是生命向祂的降服。以色列当年的百姓，就是这样。献祭不断，节期不断，内心却远离神。神看这一切仪式，没有喜悦，只有叹息：你们仍不归向我？
2.4 知识上晓得，生命不改变——认知式的信仰
我们很多弟兄姊妹，常年参加各处聚会，听道很多，对圣经道理熟悉，能够分辨教义，能够谈论各样属灵话题，对真理的认知越来越丰富。但是知识增长的同时，生命改变却很少。
头脑里面懂得合一，遇到分歧还是论断；懂得舍己，需要付出的时候依旧退缩；懂得恩赐要活用，依旧选择闲置旁观；懂得基督的温柔，遇到冲突依旧血气。真理停留在头脑里面，没有进入心思，没有改变性情。
知道真理，不等于顺服真理；懂得道理，不等于归向神。知识可以不断积累，但是生命如果没有跟着回转，再多神学认知，也只是头脑里面的信息，不是生命的委身。我们熟悉神的话语，却不顺服神的话语。这是何等可惜。神看着我们，依旧发问：你们仍不归向我？
三、不归向神，带来三重隐藏的亏损
3.1 个人生命：灵性停滞，老我持续掌权
人不归向神，最直接亏损的，就是自己的属灵生命。只要我们不肯把主权交给基督，老我就一直占据生命的宝座。我们的脾气、私欲、骄傲、自私，就没有办法被对付。
很多信徒信主十几年、几十年，灵性一直停留在初信阶段。读经、聚会一直坚持，但是品格、忍耐、爱心、谦卑，长进十分有限。根源就在于，只是在维持信仰形式，没有持续归向主。没有持续的降服，就没有持续的破碎；没有持续的破碎，就没有持续的生命成长。
老我不退位，基督就无法在我们里面居首位。我们可以不断领受恩典，但是恩典无法塑造我们的生命。我们不断听道，却一直无法行道。灵性长期停滞，生命很难结出圣灵的果子。这就是不归向神带给个人生命巨大的隐性亏损。
3.2 肢体关系：难以真正合一，拖累教会建造
基督的教会是一个身体，每一位肢体都彼此相连。如果许多肢体，只是外在参与聚会，内心不肯全然归向主，那么肢体之间很难达成真正的合一。
当老我仍然掌权的时候，相处就很容易产生比较、论断、计较。服侍当中，优先考虑自己的感受、自己的得失、自己的委屈。遇到分歧，坚持自己的看法，不愿意退让；遇见重担，习惯等候别人担当，自己选择旁观。
教会里面很多纷争、推诿、冷淡，根源并不是大家不信主，而是很多人的生命没有全然归向基督。每个人的老我都要争取地位，每个人都想要按着自己心意行事。即便大家一同聚会，一同唱诗，内心的自我依旧在互相碰撞。
一个肢体不肯归向主，受损的不只是自己，整个身体都会受到影响。大量肢体停留在“形式信仰”里面，教会就很难迎来真实的复兴。复兴不是聚会规模变大，不是聚会人数变多，复兴是一群人的心，全然归向基督。人不归向主，聚会再多，也难以带来真实复兴。
3.3 永恒层面：一生虚空，见主面时满心羞愧
今生的亏损还只是暂时的，不归向神带来永恒层面的亏欠，才是最值得警醒的。我们今生所有外在的宗教活动，到见主面那一天，都不能拿来夸口。主不会问我们参加过多少次聚会，听过多少篇讲道；主要看的，是我们的生命有没有向祂降服，我们这一生有没有活出悔改的果子。
如果我们一生只是维持信仰形式，心却一直没有归向主，今生好像忙忙碌碌参与各样侍奉与聚会，到那日，一切外在的活动都归于虚空。我们手里没有生命的果子，只有外在宗教活动的回忆。当主查验内心的时候，我们只能满心羞愧。
恩典白白领受，呼唤白白听见，一次又一次机会摆在面前，却始终不肯全然归向。这是信仰当中最大的亏损。
四、何为真实的归向？归向神，是三重的生命回转
4.1 思想的回转：拆毁自我的价值观，以神的话语为准则
真实归向神，首先是心思的回转。我们生来，是以自我感受、自我利益、自我判断作为衡量一切的标准。归向神，就是拆毁这套属世的价值体系，改用圣经的眼光看待一切。
从前判断一件事，看是否对我有利，是否让我舒服；归向主之后，判断事情的标准变成：这件事是否合乎神的话语，是否能够荣耀神，是否能够造就肢体。
思想的回转，是持续更新的过程。不是一次完成，是一生持续进行。我们要靠着真理，不断对付里面老旧的想法，不断修正我们的眼光。不再用人的眼光看环境，不再用世俗的眼光看得失，学习凡事用主的眼光来看。心思转变，才是归向的起点。
4.2 意志的回转：交出人生主权，选择顺服，放下自我主导
归向最核心之处，是意志的回转。就是主动交出人生的主权，不再自己做主，邀请基督坐在生命宝座上。
交出主权，意味着人生的重大选择，不再单单顺着自己喜好；遇到委屈，不再顺着血气反击；在侍奉当中，不再计较得失；在人际关系里面，学习舍己包容。
顺服不是只有在容易、舒服的时候才做。真实的顺服，是即便这件事不合乎我的心意，即便会付代价，依然选择相信神的安排，愿意顺服祂的带领。
很多人愿意相信主，但是不愿意交出主权。我们愿意祂做赐福的主，却不愿意祂做掌权的主。愿意领受祂恩典，却不愿意顺服祂的带领。没有意志的降服，就没有真实的归向。
4.3 生活的回转：信仰落地，在日常活出悔改的果子
真实归向神，最终一定会落在日常的生活当中。归向不是只发生在聚会的两小时，而是在家庭、工作、与人相处、侍奉当中，时时刻刻活出来。
在家里面，对待家人有忍耐温柔；在与人相交当中，诚实不诡诈；在侍奉里面，不推诿，不旁观；受到伤害的时候，学习饶恕；拥有恩赐的时候，主动活用，建造肢体。
信仰不是聚会里面的一件事，是整个人全部生活。当我们真实归向主，生命一定会结出果子。若是长久听道、聚会，生活方式、性情品格没有任何改变，我们就要安静省察，我们是不是仅仅停留在外在形式，并没有真正归向祂。果子，是归向最好的凭据。
五、今天的回应：在神的问话面前，省察、回转、委身
5.1 安静省察，诚实地回答主的发问
此刻，愿我们每个人放下旁边人的眼光，单单来到神的面前，在祂的问话里面安静自省。我们不需要在人面前伪装虔诚，神看透我们内心一切隐秘。
我们可以在心里自问：
我是只有在苦难当中才寻求主，顺境就远离祂吗？
我是聚会时满有感动，回到生活依旧活在老我里面吗？
我维持着完整信仰仪式，内心的主权依旧自己把持吗？
我熟悉许多圣经知识，却很少在生活当中顺服真理吗？
主今天向我们发问：你们仍不归向我？
这个问题，不是用来定我们的罪，而是邀请我们诚实面对自己，看见生命里面的破口，看见我们里面隐藏的固执。
5.2 承认固执，在主面前悔改“半心的信仰”
很多弟兄姊妹不是全然不信，而是信仰处在半心的状态。一部分交给主，一部分牢牢留给自己。恩典愿意领受，代价不愿意承担；祝福愿意接受，顺服不愿意献上。这种半心，就是不归向的根源。
今天我们要在主面前悔改。悔改我们危机式的信仰，悔改我们只追求情绪感动，悔改我们空洞的仪式，悔改我们头脑知道真理却不肯行道。悔改我们长久以来，把神放在生命次要位置，老我持续掌权的光景。
主的怜悯一直等候我们，只要我们谦卑承认自己里面的固执，祂必定赦免，必定洁净，必定更新我们。祂不会嫌弃我们软弱，祂只盼望我们的心转向祂。
5.3 立志全然归向，一生持续回转，不是一次性的决定
归向神，不是一次决志祷告就彻底完成，而是一生持续不断回转的过程。我们里面的老我，总是想要重新夺回宝座。所以我们需要每一天，持续选择归向主。
每一天早晨，把新的一天交托，求主掌权；每一次遇到试炼的时候，再次选择顺服；每一次想要推诿、血气、论断的时候，再次选择转向主；每一次听见真理，再次允许真理对付我们里面的老我。
归向不是一劳永逸，是日复一日的委身。愿我们不再只是短暂靠近主，而是将全人，一生交托。不再让主继续发问：你们仍不归向我？而是让主看见，我们的心已经转向祂，我们的生命降服于祂。
六、结语：不要等到环境击打，才肯归向我们的神
弟兄姊妹，阿摩司时代的以色列民，一次一次经历神的提醒，一次一次经历环境击打，却一次一次不肯回转。直到最后，审判临到，失去回转的机会。这是留给世世代代信徒的警戒。
神如今依旧在忍耐等候。祂借着讲道、借着环境、借着恩典，不断呼唤我们回转。祂不愿意用沉重的管教来唤醒我们，祂盼望我们趁着今日，在恩典当中主动归向祂，而不是等到苦难重重临到，才勉强来到主面前。
信仰最大的祝福，不是聚会热闹，不是知识丰富，不是各样恩典，而是我们能够全然归向创造我们、救赎我们的主。让基督成为我们生命唯一的主宰，让祂的话语成为我们一生的准则。
愿今天主的这声问话，深深扎进我们每个人心里。愿我们不再是那个“仍不归向”的人。愿我们放下自我，降服在基督面前，心思、意志、生活全然归向祂，活在祂的掌权之下，结出生命的果子，等候将来坦然见主。
结束祷告
慈爱的天父，满有忍耐与怜悯的主。感谢你长久以来不断呼唤我们，借着你的话语、各样的环境，一次次提醒我们回转。主啊，我们带着谦卑的心来到你的面前，安静领受你的发问：你们仍不归向我？
主，我们向你承认，我们里面有许多固执。我们常常在难处中寻求你，顺境就远离你；在聚会里面被真理感动，回到日常依旧顺着老我行事。我们维持着信仰的各样仪式，头脑熟悉你的话语，却常常不肯交出生命的主权。我们常常半心跟随你，保留很多地方不肯让你掌权。求主赦免我们这种半心的信仰，赦免我们嘴唇亲近你，心却远离你的亏欠。
求圣灵光照我们里面一切隐藏的老我、骄傲、自私与固执。破碎我们自我建造的价值体系，更新我们的心思，使我们愿意把人生主权全然交托给基督。赐我们力量，不只是在聚会当中敬拜你，更要在家庭、工作、肢体相处、侍奉当中活出悔改的果子。
主啊，求你除去我们里面一切的麻木，不要让我们一直消耗你的忍耐。帮助我们趁着今日恩典之时，持续回转归向你。使我们不再单单追求外在信仰形式，而是让基督真正坐在我们生命宝座。对付我们里面一切不肯顺服的地方，塑造我们的生命，结出圣灵的果子。
求主带领我们每一位肢体，都能够全然归向你，彼此配搭，建造你的教会。这一生活在你的旨意当中，将来可以坦然无惧来到你的面前，领受你预备永恒的奖赏。奉主耶稣基督圣名祷告，阿们！
