经文：可9:33一37
有这样一个故事：一天，五个手指比高低，大拇指高高翘起，目中无人地说：“我最大。”食指说：“你大管什么用，再大，你也在我的领导之下，我可以指手画脚，指派你干什么，你就得干什么。”中指说：“别争吵了，咱们比一比谁的个头最高。”无名指也沉不住气了，不耐烦地说：“你们这一点本领管什么用，皇帝把象征权力的戒指戴在你们谁身上了？”无名指洋洋得意地说：“告诉你们，戴在我身上了。这就是资本！”小拇指说：“每次给人作揖的时候都是我在前面率领着你们，可想而知，我的位份远远超过你们四个。
今天你有没有与别人比高低或争权夺位呢？在你的内心中是否存着在这样的动机呢？人是看外表，神是察内心。今天，我们来看一下跟随耶稣三年之久的十二位门徒在面对荣誉与权力时采取了什么样的态度。
在跟随耶稣的三年中，门徒们并没有为地位去争论什么，可是在耶稣即将走上十字架的重要关头，他们却在无休止地为自己将来的荣耀与地位争论。三年以来他们并没有为权位费过心机。当然，他们也曾两次争论谁为大：第一次是在路上，是一个非正式的辩论会。可9:33-37记载的是他们第二次的争论，这一次是正式的辨论会。我们从中可以得到一下几点启示。首先，我们来看雅各、约翰无理的请求。雅各与他的哥哥约翰是耶稣所爱的两个门徒，在跟随主的三年中，他们亲眼看到耶稣治愈了许多病人，安慰了许多伤心的人。使瞎子看见、聋子听见、死人复活，所有求他的必定得到应允。三年前，主耶稣曾在登山宝训中说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻见：叩门，就给你们开门。”弟兄俩鼓足了勇气，来到耶稣面前说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”他们的口气似乎是请求，其实是在命令主，把主视为一个满足自己欲望的工具。
第二，主耶稣针对这一请求的回答。当时，耶稣并没有迎合他们的需求，而是立刻答应他们说：“你们要我为你们作什么？”耶稣是神的儿子，他是无所不知的神，其实他根本不用问，就知道雅各和约翰内心的期望。可他们俩却误认为耶稣一定会满足他们的期望，于是他们俩异口同声地说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”雅各、约翰是耶稣“爱徒”中的两位。耶稣曾单独领他们到过变像山、睚鲁家。他们自以为比其余的门徒更受主宠爱，万万没有想到耶稣会批评他们说：“你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？"当时他们根本不加考虑地说：“我们能”，想当然地以为他们肯定会得到主的夸奖。
弟兄姊妹们，“主所喝的杯”是什么样的杯呢？是可口可乐吗？是牛奶吗？我想绝对不是，主所喝的杯乃是“十字架的苦杯”。在主耶稣即将走上十字架时，他和他的门徒们来到客西马尼园，他整夜俯伏在地向天父祷告说：我父啊，倘若可行，求你让这杯离开我：然而，不要照我的意思，只要照你的意思。主耶稣三次都是这样向天父祷告。那天晚上，主耶稣极其难过，曾对三个所爱的门徒说：你们在这里……和我一同警醒。
我们再来思考“主所受的洗”是怎样的洗？它更深层的意思是指耶稣所受的苦难：被同族人厌弃与排斥：受到法利赛人、撒督该人和文士们的非难与辱骂。这些人耻笑耶稣说：“这不是木匠的儿子吗？……他无非是靠着鬼王别西卜赶鬼！”而这两个门徒还没有搞明白什么是主的杯、主的洗时，就逞强说：“我们能”，其实，在没有遇到苦难的时候谁都口口声声地喊着说：“我愿意为主受苦”；“我愿意为主走任何道路”，可是当苦难真的临到他们的时候，他们会有什么样的反应呢？主的大门徒彼得的言行就是一个很好的例证。主耶稣在上十字架前的一个夜。晚对他的门徒们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒……”彼得口直心快地说：“众人虽然为你的缘故都跌倒，我却永不跌倒。”最终，他真的失败了，当耶稣被提拿之后，他比别的门徒更先跌倒、更加软弱，连主的名也不敢承认了。弟兄姊妹们，我们没有可夸口的。使徒保罗说：“夸口的当指着主夸口。”
耶稣告诉门徒说：“我所喝的杯，你们也要喝：我所受的洗，你们也要受：只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”这两个门徒立刻变得脆弱了，耶稣的这一番话就象一盆凉水向他们泼来。雅4:2、3告诉我们：“你们得不着，是因为你们不求，你们求也得不着，是因为你们妄求。”很多时候我们唠唠叨叨地向神求一件事，到头来神并没有给我们成就。难道他果真没有听见吗？不，他诚然听见了，但他不会用他的无所不能来满足我们的私欲。
第三，我们来看其他十位门徒的反应。他们十个人听见雅各、约翰这个过分的请求之后，一定都很恼怒，当时他们的怒气绝不亚于约瑟的十个哥哥在听到弟弟做梦之后的情形。《圣经》对他们的不同反映并没有作过多的阐述，但我们可以来想想当时的那种情景：耶稣的大门徒彼得，也是三个爱徒中的一个，肯定怒气填胸地站起来向雅各、约翰大声吼道：你们俩算老几，除了咱们老师以外，我最大。彼得的弟弟马上起来说：哥哥，你先别急，你可要知道，是我带你去认识耶稣的，你虽说年龄比我大，但在跟随主的道路上，你还跟我相差很多呢！马太随后也站起来说：你们这无知的小民别争了，你们一天书都没有读过，只会驾着破船打几条小鱼，有什么了不起的，我曾经是本国最富有的税吏长，论钱财你们俩都不行，论学问你们差得更远！其他八位门徒也不肯罢休，彼此争得面红而赤，多年的兄弟恩情瞬时丢到了九霄云外。这时的情景就象弟兄十二人在奄奄一息的老父亲床前争夺家业似的。
在我小的时候也曾与姐姐为一点小事打得不可开交，姐姐比我大四岁，她不肯让着我，但我也不怕她，经常为鸡毛蒜皮的小事相争。对此父母也无可奈何。在我九岁的时候，一天早晨，在父亲骑自行车送我们俩上学的路上，父亲很温和地对我俩说：“你们俩都是父母的孩子，如果每天这样打打闹闹的，别人会笑话你们的。”这句话我至今铭记在心。从那时起我的生命突然发生了改变。从此，我们再也不争什么了，直到今天我们姐弟关系仍十分融洽，我相信不是我与我姐能作什么，而是神的爱感化了我们。
最后，我们来看耶稣针对全体门徒的忠告。耶稣对门徒们说：“外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不是这样。在你们中间，谁愿为大就必作你们的佣人。在你们中间谁愿为首就必作众人的仆人。”耶稣在此更正了他们对天国的误解，他们认为天国也就象当时的罗马帝国，有君王、大臣、千夫长、百夫长等各级领导来统治国家。但耶稣明确地告诉他们：神的国不同于属世的国；在神的国里谁愿为大就必须先做个佣人，一个被众人所用的仆人，做-个被所有的人呼来唤去的仆人。耶稣在这里不是给他的门徒们出难题或唱高调，乃是他自己亲身的经历、生命的流露，他接下去告诉门徒说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”在主耶稣的传道生涯中，他行了许许多多的神迹，医治了成千上万个在苦难中挣扎的病人，但他从来没有为自己的需要行过一个神迹。
耶稣基督极其谦卑，约13:1~20记载了他在临上十字架前，为门徒们洗脚的故事。我们要知道洗脚这件事在犹太人眼中被视为最卑贱、最低等的工作，因为犹太国大多是山地，他们穿的都是草鞋，所以，仆人的本职工作就是除了做好家务活之外，每天晚上都要为主人洗脚。耶稣是他们的老师，本该受门徒们的服侍，但他却弯下腰来为门徒一个一个地洗脚。洗完了门徒的脚，耶稣告诉他们说：我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。耶稣不单是谦卑服侍众人，更重要的是舍掉生命作了多人的赎价。“赎价”的意思是指一个奴隶获得释放所要付上的价银。耶稣基督用他自己的生命换回了我们的生命，因他受的鞭伤我们得了医治：因他受的刑罚我们得了平安。
使徒保罗在林前9:19也同样讲述了做仆人的信息：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”他讲的不是假话、空话、大话，乃是他自己亲身的经历。我在一本书上看到过这样一个见证，我很受感动：麦瑞福先生是世界宣教计划协会主席，有一年春节，教会所有牧师、传道人都放假了，只留他一个人值班，刚好教会办公楼的下水道堵塞了，如果等过完假期再修，很可能会水流成河，弄得满院子脏水。最后，他决定马上修，于是就穿上防水皮衣下到地井里。偏偏在这个时候，有一个人来找他。那个人在整憧楼内没有找到一个人，于是就在院子里大喊。后来，却发现地井里有一个人。“请问，世界宣教计划协会主席麦瑞福先生在吗？”井里的人答到：“我就是”，上面那个人大吃一惊，不敢相信自己的耳朵。这个见证给我一个启发，做神的仆人不是以老大自居，乃是谦卑做主的工。
在教会历史上，在四世纪时有这样一段史实：当格利高利一世在位期间，曾派遣本笃会修士奥古斯丁到英格兰，成为第任坎特伯雷大主教。当君士坦丁堡主教自称“普世教长”时，奥古斯丁却自称“上帝众仆之仆”，从而争得更高声誉，并居于首位。他也被称为最后一个罗马主教和第一个教皇。
我很早就读过今天分享的这段经文，我很受启发，于是我竭力地去做，前年春节放假回家，我有意识地要做一个仆人，吃过中饭，我打算擦我的两双皮鞋，于是我告诉父母、姐姐、姐夫，让他们每人拿来一双明天准备过节穿的皮鞋，一会儿，他们很高兴地都各自拿了来，我边擦鞋边唱歌，心中有说不完的喜乐。就是在那一天，我也开始尊重我姐姐了，在此之前我直都是叫她的名子，从来没有正经叫过姐姐”这两个字，但从那一天起，我也低下了不愿低下的头，神在不断地改变我。
下面，我向大家提一个问题：到底雅各、约翰有没有坐在耶稣的左右呢？这点我们无从查考，但从徒行传12:2中“用刀杀了约翰的哥哥雅各。”和启1:9得知：雅各是第一个为主殉道的，约翰是最后个。这并不能证明他们一定是坐在了耶稣的左右；如果他们按照主的教导努力地去做了，就有可能坐在主耶稣基督的左右；反之，如果他们继续争论下去，恐怕耶稣的左右早被别人强先占去了。愿我们都默默无闻地为主作工。
今天，我们不要苦苦地追求坐在主的左右，而应追求喝主的杯、受主的洗。主耶稣和天父一定会把我们所需要的加给我们，也必定有公义的冠冕为我们存留。我们也不要单单争取在学校、公司、家庭和教会里的某种位份，乃是要尽心、尽意尽性做好我们的本职工作；做那些众人都不肯理睬的小事。我认识一位牧师，在他神学毕业以后便在教会默默无闻地工作，老牧师让他做什么他就什么，一直顺命，垃圾车满了，派他去倒：厕所堵了，派他去打扫，他不单单是牧师的仆人，更重要的是所有信徒的仆人。后来他成了那个教会的主任牧师，职位的高升，丝毫没有改变他作仆人的性格。
一个真正神的仆人，不是单做你上司的仆人，同时更要做比你学识低、比你年龄小、比你信主时间短，任何方面都不如你之人的仆人。一个真正的仆人不是只在眼前事奉，乃是持之以恒、默默无闻，从不计较个人得失，他最大的满足就是怎样使别人凡事满足。耶稣在约12:24中告诉我们：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。
在坐的弟兄姐妹：我们只有作仆人，才能作主人：只有与耶稣一同降卑、受苦、背十字架，才能与他一同复活、升高、得荣耀、掌王权。求主帮助我们做一个凡事谦卑的人。阿们！