经文：诗篇第一百二十四篇（圣经新译本）
愿以色列人说：如果不是耶和华帮助我们，如果不是耶和华帮助我们；那么，人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活吞下去了。那时，洪水漫过我们，急流淹没我们；汹涌的洪水把我们淹没。耶和华是应当称颂的，祂没有容让敌人把我们当作猎物撕裂。我们像雀鸟从捕鸟的人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们就逃脱了。我们的帮助在于耶和华的名，祂是造天地的主。（诗124:1-8）
上行之诗是上帝子民往上行去耶路撒冷圣殿时边走边唱的诗歌。上行的道路不好走，好比我们走信仰的道路充满挑战一样。十五篇上行之诗可以分成三段，每五篇一个小段落。诗篇第一百二十四篇是上行之诗的第五篇，也就是第一个小段落的最后一篇，可以说是上行路段上的第一个小结。在这首小结的诗歌，诗人一开始就重复颂唱“如果不是耶和华…如果不是耶和华”，言下之意就是：因为有祢！
一．因为有祢
来到诗篇第一百二十四篇，上行的以色列人已经上到耶路撒冷，进到耶和华的圣殿。在第一篇（诗篇120），他们有枯苗望雨般的渴望，要离开外邦人居住的地方，要分别为圣；这是信仰的开始。在第二篇（诗篇121），诗人走过漫漫长路，一个拐弯，兴奋地看见耶路撒冷就在不远的山头，“我要向山举目”，知道这一路上有上帝无与伦比的保护和帮助。上行的路充满挑战，但在第三篇（诗篇122），诗人听到有人说“我们一起上耶和华的殿”，就得到鼓励，因为在信仰道路上有人与他结伴同行。在第四篇（诗篇123），诗人进了圣殿，来到上帝的施恩宝座前敬拜，像仆人望着主人的手，像婢女望着主母的手；这是我们进到圣殿应有的敬拜，专心仰望主，向祂倾心吐意。就在这个敬拜时刻，在第五篇（诗篇124），诗人为自己走过的上行道路来个小结：因为有祢。这一路走来，至今仍有生命气息，仍可以进到圣殿敬拜上帝，是因为有祢：如果不是耶和华帮助我们，我们早在敌人的攻击下被活活地吞下去了。诗人写“我们”，写“愿以色列人说”（诗124:1-2），表示这是全体上帝子民共同的经历和见证：是耶和华帮助我们！
今天，在信仰人生中，如果不是上帝的帮助，恐怕我们早已在这个充满诱惑、灾害、危险的环境中迷失，像被敌人活活地吞下去了。但感谢上帝，因为有祢！如果我们全体会众，无论男女老幼，都发出这样的宣告，我们的声音是响亮的，我们的见证在社会上是强而有力的，能叫世人知道，我们人生一路走来就是“因为有祢”。
上帝的子民为何能如此宣告？因为即使环境再困难，上帝始终是我们的拯救。
二．上帝始终是我们的拯救
诗篇第一百二十四篇有一个标注：“大卫朝圣之歌”；意思可以是指大卫所写的诗歌，或是指为大卫而写的诗歌；总之就是跟大卫有关。唱这首诗歌的以色列人，以大卫的经历来表达他们自己的信仰见证。
这首诗描写了非常恶劣困难的环境：有人起来攻击我们（诗124:2），有人向我们发怒，把我们活活吞下去（诗124:3），有汹涌的洪水和急流要把我们淹没（诗124:4-5），有敌人像野兽一样把我们当作猎物撕裂（诗124:6），我们像雀鸟在捕鸟者的网罗里（诗124:7）。大卫一生就有许多这样的经历，其中之一就是与巨人歌利亚决斗。当日歌利亚代表非利士来挑战以色列，向以色列人骂阵，又藐视年幼的大卫；大卫所面对的正如这诗篇所形容的，有人攻击我们，向我们发怒，要把我们活活吞下去。但大卫对歌利亚说：“你来攻击我是靠刀、靠矛、靠枪，但我来攻击你是靠万军之耶和华的名。”（撒上17:45）于是，拿起石子，用力一甩就击毙了歌利亚。是这颗石子神奇吗？当然不是！大卫是“靠万军之耶和华的名”，是因为有祢！上行的以色列人就唱诗和应：“如果不是耶和华帮助我们，如果不是耶和华帮助我们；那么，人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活吞下去了。”（诗124:1-3）以色列人上行到耶路撒冷耶和华的圣殿，在敬拜当中和应着大卫的见证：这一路走来是因为有祢！
大卫一生面对各种困难：扫罗追杀他，押沙龙追杀他，还有列国虎视眈眈，就如诗歌所形容的，有汹涌的洪水要淹没，有敌人像野兽一样要撕裂。然而，大卫的一生让我们看见，在各样困难恶劣的环境中，上帝的帮助是没有改变的。大卫知道自己所倚靠的是谁，他惟一倚靠的是万军之耶和华，一生就关关难过关关过。回头一看，都是因为有祢！
上行的以色列人唱诗和应，不仅是因为在大卫身上看到这些经历，也是因为他们自己也有同样的经历。上行之诗是以色列人经历过国家被侵略、国民被掳，在异地受欺压、被藐视，之后又神迹地归回应许地，是经历过这一切之后编辑而成的诗篇。“如果不是耶和华帮助我们”！这“因为有祢”的信仰见证是他们的生命经历。
让我们回顾自己的一生：是不是经历过无数困难如同没有出路，几乎要放弃，但上帝始终又带领我们度过了呢？无论是成长的环境、与家人的关系、求学的过程、职场的险恶、婚姻的挑战、情感的诱惑、财务的处理等等。我们是不是也能够与诗人和应：如果不是上帝帮助我们，我们早就被吞吃、淹灭、撕裂了！我们能够安然度过，是因为有祢。即使环境再困难，上帝始终是我们的拯救。这是我们共同的信仰见证。
留意第7节：“我们像雀鸟从捕鸟的人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们就逃脱了。”雀鸟在网罗里惊慌无助；但“网罗破裂，我们就逃脱了”。网不是自行破裂，也不是因为鸟儿努力挣扎使它破裂，而是因为上帝介入，出手拯救，使网破裂，鸟儿才得以逃脱。我们在困境中得解救，是因为上帝的慈爱，是因为耶稣的救赎。这是我们的见证，是我们信仰的宣告。
三．一起称颂耶和华的名
这首诗最后一节直接陈述这个宣告：“我们的帮助在于耶和华的名，祂是造天地的主。”（诗124:8）帮助我们的是谁？就是那位让“白天太阳必不伤你，夜里月亮必不害你”（诗121:6）创造天地的主！是祂，让我们面对攻击却不被击垮，面对急流却不被淹没，面对网罗却得以逃脱。这一切都是因为这位造天地的主；天是祂的宝座，地是祂的脚凳（赛66:1），天地之间所发生的事都在祂的掌握之中。我们有这样的一位上帝帮助我们，还有什么好担心的？这不是说不再有攻击或洪水；攻击和洪水还是会冲着我们而来，掳掠和网罗这等事仍有可能发生在我们身上。但是我们知道，有掌管天地的造物主在我们身边，即使我们被困于网罗中，祂也能为我们开一条出路，使网罗破裂，让我们逃脱。因此，我们应当作的，是带着信心称颂耶和华的名。
“耶和华是应当称颂的”是全诗的焦点。这首希伯来诗歌用工整的交叉平行结构，前后呼应托出诗歌的焦点：
A 耶和华帮助我们（1节）
B 惨遭人攻击（2节）
C 几乎被吞灭（3-5节）
X 耶和华是应当称颂的（6节上）
C’ 没有被吞灭（6节下）
B’ 脱离攻击（7节）
A’ 耶和华帮助我们（8节）
这首诗歌的开始和结束指出耶和华帮助我们（1、8节）。中间就是加以描述的内容：第2节描写惨遭敌人攻击，第7节回应说是会脱离攻击；第3至5节描写几乎要被吞灭，第6节下半句回应说是没有被吞灭。而整首诗歌要凸显的，就是夹在诗歌最中间的那句话：“耶和华是应当称颂的”（6节上）！
就是因为有祢，有祢耶和华从开始到结束帮助我们。中间虽有攻击，但是会脱离攻击；虽看似会被吞灭，但始终不会被吞灭。在这样的经历中，我们的回应就是“耶和华是应当称颂的”。因为不管身处的环境如何，我们知道耶和华是帮助我们的。
亲爱的弟兄姐妹，我们都是一群在信仰道路上上行的天路客，但愿这诗篇也是我们的见证和信仰的宣告：“我们的帮助在于耶和华的名，祂是造天地的主”（诗124:8）。祈愿我们带着感恩的心，见证我们的信仰，一生欢唱：“耶和华是应当称颂的”。