经文：贴前4:1；来11:6、12:28、13：16；罗12:1-2；约一3:22
“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”（贴前4:1）
“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行祂所喜悦的事”。（约一3:22）
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。（罗12:1-2）
引 言
亲爱的弟兄姊妹，我们每一个人都是神所创造的，也是神最美的创造，所以我们基督徒一生当中都是在神的计划里面的，祂在每一个祂的儿女身上都有一个美好的旨意和计划。从你出生的那天开始，神在微笑地看着你出生。他要你存活，因为我们的出生令他非常快乐。其实神并不需要去创造你，但他选择了创造我们，是因为他享受今天你我的存在。我们的存在价值就是为了彰显他的荣耀、讨祂的喜悦。
所以我们人生的第一个目标就是要讨神的喜悦，让神的心得满足，让神的名得荣耀。当我们完全明白这个真理的时候，你就不会再觉得你自己是微不足道的，因为你是神最美好的创造，也是最有价值的创造。所以你在神眼中就是这样重要，这就是今天祂的儿女，将来要承受产业，以致他要你与他同享永生的福分。
所以弟兄姊妹我们的价值是大的，在这个世界上没有比这个价值更大的了，我们是神的儿女，儿女就要讨父亲的喜悦，而且你带给他的喜悦是没有其他任何的被造之物可以比拟的。圣经上说：“上帝爱我们，预先决定藉着耶稣基督使我们归属于他，作为他的儿女，这是他所喜悦的，是他的旨意”。所以神赐给我们最好的礼物之一是你可以享受欢乐，祂赐给我们五种器官能够有感觉和感情去经验这个生命的存在；神他希望我们享受这个生命，而不是忍受生命。所以你能够享受欢乐和愉快，不是因为你有任何的好等等，乃是因为你是照着神的形象被造的。
我们常常忘记神也有情感，他对事物有极深切的感受。所以圣经告诉我们，神会忧伤、嫉妒和愤怒，也有怜悯、悲痛和同情，同时他也会快乐、欢欣和满足，神有爱、喜乐、享受、高兴，甚至会发笑！所以讨神喜悦就是全心全意对神的敬拜。圣经说：“唯有那些敬拜耶和华和信靠他慈爱的人，才得他的喜悦”。
一、按着神的教训和旨意行
“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”（贴前4:1）
“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行祂所喜悦的事”。（约一3:22）
讨主喜悦的方式就是按神的话语去行，遵守主的旨意去作。耶稣教导我们说：“凡遵行天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”。主今天用宝血把我们赎回来，我们就要无条件的按着主的话语和旨意去行。因为神的话语是真理，是生命、带着祝福和权柄，神的旨意代表了神的主权，所以今天我们应该没有选择性的去遵守，这种遵守就是要把我们的一切主权都交给神。所以当我们因体贴神心意而遵守神的话语和旨意去行去作的时候，这就说明我们属灵的生命成长了。
所以弟兄姊妹，我们今天最重要的一定要知道主喜悦什么？不喜悦什么？只有这样你才能知道怎么去作？怎么去守？就好像圣经中记载，马利亚那样，她把一瓶极贵重的香膏抹在耶稣的身上，为的是要安葬主的身体而预备，这就是坐在了主的心意上，讨主的喜悦。所以我们今天每做一件事情，每说一句话，我们都要思考，这是不是主的旨意？这是不是讨主的喜悦？
所以我们基督徒今天当知道我们怎样行可以讨神的喜悦，『行』就是指一个人在生活上的行为；表明了一个基督徒行事为人的动机和目的，不是为着满足自己，乃是为着讨神的喜悦。并且行事为人要在正确的原则上，并且要不断地完善，符合主的心意。我们在工作上的成功，或信仰上的勇敢，这并不代表我们属灵生命的成熟。我们今天都是盼望耶稣基督二次再来的人，这是我们信主的终极盼望，所以凡是等候主来的人，都该在工作和生活这两方面常常去作预备，预备自己而不偏行己路。因为我们基督徒的信仰与生活是有着不可分开的关系；如果真理若不付之于行动，那么便是空洞的道理，这样就没有任何实际的价值了。今天有许多人在劝勉别人的时候，总是把对方看作比不上自己的人，不知不觉地站在高高在上的位子上去劝勉，去说话，甚至觉得所有人都不如自己，生命不如自己、属灵的知识不如自己、圣经熟悉的程度不如自己，因此得不到多大的果效，最后是必然显露出来，神人不悦的，因为这与圣经相违背，圣经教导是“看别人比自己强”而不是看自己比别人强。所以弟兄姊妹，我们基督徒所有的劝勉和教导，说话和行事，都要在主里面作，因为只有在主里面的劝勉、说话和刑事才能产生属灵的作用。我们要看道自己是不配的，惟有依靠主才有资格去说话。而且我们的言语要常常带着和气(西四6)，才能进到人的心里，产生属灵的功用来。所以我们今天所有基督徒生活的全部，都是要为了讨神的喜悦为宗旨、为目标，所以我们应当明白神的旨意，知道甚么是讨神喜悦的事，就是要按着神的教训和旨意去行去做。这样我们的生命才不会萎缩，属灵的进程才不会倒退；因为我们不完全，我们都是罪人，圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。也就是说全世界的人都被圈在罪里，没有义人，连一个也没有。圣经说：“人的义如同污秽的衣服”。就是人不能凭自己的好行为而被神称为义。人只有信耶稣，悔改承认自己的罪，相信并接受耶稣宝血的救赎，人才能被神称为义；换句话说，上帝是透过主耶稣的宝血看信的人为义了，就是这么简单。这就是信耶稣的重要。
在今天基督教的信仰当中，有很多人弄不清楚信心和行为是什么关系，以为既然因信称义了，就不用再有好行为了，这是错误的，所以导致今天有很多人信了耶稣以后，仍然按着自己的旧性情去行事为人，所做的事甚至比不信的人还不好。这就是根源所在。我们要知道一个人信耶稣之后，就必须要遵行耶稣的教导和按着祂的旨意而行，主耶稣说：“你们是世上的盐，你们是世上的光”。
所以这就告诉我们基督徒今天当像明光的照耀，我们信主之后应当真正的活出主耶稣的样式，用我们自己的行动去影响周围的人，去带动周围的人，为主作见证，真正用神的爱来吸引人归向主耶稣基督。所以无论我们今天属灵生命达到了什么样的程度，我们都不可以为自己已经得着了，已经完全了，我们乃是要竭力的追求，要忘记背后努力面前，向着耶稣基督的标竿直跑（腓3：12:-14）有详细的记载。
二、以信心来朝见和寻求神
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求他的人。”（来11:6）
对于一个信耶稣的人来说，信心是非常重要，也是基督徒的特征之一，这也是讨神喜悦的重要，因为信心是恢复神与人之间关系的重要桥梁，信心可是使我们靠着神胜过世界和生活中的挑战和困难，信心可以抵挡魔鬼、胜过邪灵，讨神的喜悦而得祝福。一个人的悔改重生必须校友信靠，所以我们今天要以信心来朝见神和寻求神，信心的接待，是接待耶稣进入到生命中，就是指人对神和祂的话语有确信和依赖，信心就是信实、信任、不疑惑。也是对未来的盼望。
所以圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦”。因为只有信心能让神得到应得的地位，又能使人站在适当的位置上。神学家麦敬道说：“信心大大地荣耀神，因为人的信心证明，这人相信神的眼光，过于相信自己。”所以信心不单只是相信神的存在，更相信他赏赐那寻求他的人。而且在神的身上没有任何问题能够导致人不相信衪，因为祂是完全的，全能的神，所以问题只在于今天人是否愿意去相信衪，愿意以信心来朝见祂。如果一个人对神没有信心，他就不能以神为神，就好像一个儿子不认父亲一样，这是极大的羞辱，所以没有信心来寻求和朝见神是不能得道神的喜悦的。
这个『信有神』和『信祂是』；就是告诉我们，今天我们的需要，神祂可以为我们成就，这样的信心是经历神一切丰富的秘诀。所以信心也代表了我们与神之间的关系。
在《圣经》里，心往往代表一个人的内在生命，是生命的根源，它包括人的思想、意志、情感或品格。我们一切的行动皆发自于心。所以《箴言书》说：“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴 4:23）有详细的记载。所以神今天是看重人内心的动机和心思的所在，而不是人的外表，所以祂要求每一个祂的人到祂的面前来必须真诚，带着真心和诚心来敬拜祂，这就是信心体现，只有相信才会做到。
今天的人很讲究关系学，以为做什么事都需要托关系。甚至觉得有了关系就比较容易做事。但是弟兄姊妹，关系的建立是需要花大量的时间来培养的，需要花心思来经营的，甚至需要付代价才能维系的，这是世界上的关系。我们常说：再好的亲戚，如果三年不走动，也就生疏了。所以今天我们如何让我们与神的关系越来越亲密而不是越来越疏远呢？这就需要我们常常来到神的面前，去寻求神的旨意，以什么样的来，就是以信心来。常常到神的面前来敬拜祂，赞美祂，称颂祂的名。因为造物主不是我们认知和研究的对象，而是我们敬拜的对象。常常来到神的面前体验祂的同在，分享祂的荣光，领受祂的生命，得到祂的恩典，享受祂的同在，这就是我们就与神紧紧的连在一起。如果光有外表，就是只是形式而已，是虚情假意，这样的人是不可能来到神的面前的，就算来了也没有任何得着。只有真诚的心才能 蒙上帝喜悦。主耶稣重申了我们到神面前来所必备的态度，就是要“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”当人从心底里爱神，存着诚挚的信心爱神，神自然就亲近我们，与我们同在了。所以我们要对神有充足的信心。充足的信心也可以翻译为“确定的信心”。《丹麦的宗教哲学家祁克果认为，信心就是黑暗中的一跳。这黑暗中的一跳确实能体现跳跃者的信心和全然对信仰的委身。但是这一跳也充满着冒险性和不稳定性》。所以基督徒到上帝面前来的信心不是盲目的，而是有把握的、是有确定的信心。
我们看看圣经中那些信心的伟人：以诺曾与神同行，什么叫与神同行？就是说他时时刻刻活在上帝的面前，他与神保持亲密的关系；亚伯拉罕转移帐篷，每到一处第一件要做的事情就是筑坛献祭向神感恩，他也是时刻寻求神的同在，来到神的面前；大卫也是时刻来到神的面前，困难的时候他来到神的面前寻求帮助，软弱犯罪的时候他来到神的面前祈求饶恕赦罪，得胜的时候他来到神的面前歌颂赞美。所以弟兄姊妹，我们要学习和效法这些信心的伟人，我们要时刻来到神的面前。无论我们人生处在何种境况，是患难也好、是平安也罢、是喜乐也好，或顺或逆也罢，当我们以信心来到神面前的时候，寻求神同在的时候，我们就得力量了，就平稳安静了，我们就蒙祝福了。
圣经上告诉我们，有一个迦南妇人，当这位迦南妇人来到耶稣面前的时候，她马上就俯伏在耶稣的脚前来敬拜他，然后就喊着说：“大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附的甚苦，” 这位迦南妇人呼求耶稣的时候，宣告耶稣的到来，也就应验了旧约圣经上神籍着先知所预言的基督将是大卫的子孙，所以说这位妇人她是在承认耶稣他是犹太人的王，是神所差来拯救他百姓的救主，是至高者上帝的儿子。所以我们看到这位迦南妇人对耶稣的信心是有根基的，不是毫无确据的，这个根基就是圣经上告诉我们的：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）有详细的记载。这也是我们今天每一个为基督儿女的根基。
所以弟兄姊妹，当我们以信心来朝见神和寻求神，我们的生活被基督的新生命所更新了、洁净了和改变了。所以一个人要从罪恶的捆绑中获得自由，要从撒旦的控制中脱离出来，重生、更新生命，这不是一件容易的事，这确实需要神迹，需要我们凭信心靠赖上帝的恩典。就像一个赌徒，一看到赌桌和赌具眼睛就发光，如果要让这样的人远离赌博，只能依靠上帝的恩典。一个习惯撒谎的人，一个你分不清他的话里哪句是真？哪句是假的人？如果要让他做到“是就说是，不是就说不是”的要求，也是只能依靠上帝的恩典。所以弟兄姊妹，我们整个生命都要因着上帝的恩典和基督的救赎而更新和改变，这就是成为了一个新造的人，这就是讨神的喜悦。
三、用虔诚敬畏的心侍奉神
“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）
“虔诚”就是敬虔，“敬畏”就是畏惧。我们的神是创造天地万物的主宰，全地都当歌颂赞美耶和华，惟有神配得我们侍奉、敬拜与赞美。我们每一次聚会开始的时候，主持人会宣召一节经文：“主在圣殿中，普天下的人在主面前都应当肃静”。（哈2:20）有详细的记载。
“肃静”就是严肃而安静，在这里含有敬畏之意。神的仆人们当存着恭敬，恐惧战惊的心侍立在神的面前，随时听候神的差遣。「就当感恩」：原文又可翻作『就当有恩』要持守住这个得国度的恩典。「照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神」：就是照神的旨意侍奉，『虔诚敬畏的心』指不敢得罪神的心。
今天很多基督徒误以为只有站讲台的才算是侍奉神的，其实我们每一个基督徒都是侍奉神的人，我们到教堂做礼拜都是在侍奉主。所以当我们来到神的殿中，当谨慎自己的脚步，存着敬畏的心恭敬的聆听主的话语。可是有很多的基督徒，他们聚会时心不在焉。有的翘着二郎腿，有的低头玩手机，更有甚者仨俩头碰头窃窃私语。在这样的信徒眼里根本就没有神。其实看一个基督徒是否虔诚、是否对神有敬畏，从他们聚会时的态度举止就可以看得出来！ 所以今天我们侍奉神必须要有这样的心，如果你一面信主、一面侍奉、另一面还在犯罪，破坏，这就是没有虔诚敬畏之心。所以我们须要省察自己，看看我们身上有多少东西是能震动的，及早把它们对付出去，因为神告诉我们：“要得不能震动的”。
所以我们今天要用虔诚敬畏的心事奉神，这是我们向神『感恩』的方法；所以今天我们基督徒向神的感恩不只是表现在口头上敬拜神，同时也要表现于在整个事奉神的敬虔生活和心灵上，这就是讨神喜悦的。
所以弟兄姊妹，我们侍奉要“照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神”，这就是侍奉的方法，侍奉神是照神所喜悦的，不是照自己所喜悦的侍奉，更不是凭自己的意思和血气侍奉。就像圣经告诉我们说：“也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（徒17:25）有详细的记载。那么“不用人手服侍”，那用什么服侍呢？服侍神是靠神的灵，顺从圣灵的引导，“人手服侍”就是表示用自己的想法和做法，自己的意思去服侍，而不是神的意思。如果用人手服侍，马上就会出现问题。就如当年乌撒伸手扶约柜立刻死在神前，亚伦的两个儿子拿答和亚比户，献上凡火，被神用火烧死了一样。所以侍奉是作主的圣工，不是一般属世的工作，所以我们神的儿女当存虔诚敬畏之心。（来12:29）告诉我们说：“因为我们的神乃是烈火。”，所以我们的神是轻慢不得的，我们必须要讨祂的喜悦。
四、以为教会的奉献为美祭
“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）
我们侍奉神，不仅要有热心，还要有知识，要在知识和各样见识上多而又多，所以我们侍奉神，需要奉献、智慧、恩赐、能力、口才等。当年以色列人把物质奉献出来时，神就兴起比撒列和亚何利亚伯来领导建造会幕之工。“……耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工……耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人”（出35: 30－34）。比撒列满有智慧可做各样的工，而亚何利亚伯是一个善于教导的人，教导加行动，堪称完美，使他们所做的能符合神的教训。
事实上不仅仅是神提名特选的二人，所有的参与者“他们都能作，也能想出奇巧的工”（出35:35）。甚至是“凡心中有智慧的妇女亲手纺线”（出35:25），几乎所有的人都以智慧配搭会幕建造，无论男女老幼都能发挥自己的功用！我想这种奉献更是神喜悦的，因为他们不是把物质放在这里之后一走了之，而是把全部的精力和时间都投入进来，藉自己的付出换来了最后的果效，必定被神所喜悦！
我们教会的附属办公楼，从设计到施工，从框架到最后的装修，亲密需要很多有智慧、需要很多的奉献，所以有才能的人都要共同参与神家的建设，只有这样才能最终建好一座华美而漂亮的教堂附属楼。弟兄姊妹这种才智、金钱、时间、甚至是体力上的奉献，我相信一定会被主称赞的！
旧约圣经中的玛拉基书记载：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福与你，甚至无处可容。”（玛3：10），弟兄姊妹其实这句话，直白一点的意思就是说，上帝今天要赐福给我们，甚至多的没有地方放，但是有一个前提就是，我们当有十分之一的奉献或更多的奉献。
所以弟兄姐妹们，无论旧约还是新约，为神家的建设去奉献，是我们的本份。只要我们今天所以献上的是“甘心乐意”的，也是“不作难，不勉强”的，神今天都悦纳我们的奉献。愿神赐福弟兄姐妹，悦纳我们手中的奉献，讨神的喜悦。
五、成为活祭圣洁善良纯全
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。（罗12:1-2）
『神的慈悲』指神的恩慈和怜悯。「将身体献上」：将『身体』献上。我们人是在身体里。我们要把自己献给主，就得将身体献上；不然，我们的奉献就是抽象的，渺茫的，不得具体，不能实际。全人的献上。全人不仅包括我们的所是：灵、魂(又包括心思、情感和意志)和身体，全人还包括我们的所有：时间、金钱和才干等。身体有一个特点，就是它和外面的人事物发生关系，并且讲究时间和地点。所以献上身体，也包含了献上与身体相连带的时间与地点，并一切与外界的接触。所以我们要献上身体就是为主生活，并为主作工。
「当作活祭」：『活祭』意指活着的祭物，新生命的祭物；这就是说新约的献祭和旧约的献祭不同的，旧约的祭物，都是先杀死后才献上给神，是死的祭物，但新约所献的乃是活的。而且旧约的祭物，都是献上一次就烧掉了，就不能拿来再献，但新约的祭，乃是天天献、天天烧，却又一直是活的。这就是圣经所说：「是圣洁的，是神所喜悦的」：『圣洁』：就是分别出来归神为圣；而且告诉我们：「你们如此事奉乃是理所当然的」：所以我们奉献的目的和结果是事奉神。这就是奉献的目的。
献上身体是因为神的慈悲。因为神一切的恩待与爱心的缘故，所以我们的身体应当献上，一个人只有对基督丰满救恩的看见，才是奉献的最高动机；而奉献的真实目的，也正是让神把这救恩，完满的实施在我们身上，使我们都能成神儿子那荣耀的模样，能够彰显基督。完全的奉献就是每一有一样不给主，而且从今以后，我的口、耳、眼、手、脚，都不是我自己的。你每天的生活，你的全人全心全身都是为主的。我们完全的奉献给神，就不能再有自己，包括自己的打算，自己的享受，自己的前途，自己的用处，都要统统的拿走；只有一件事就是要为这神的目的，神的计划，神的旨意而活，这就是为主而活。神是创造万物的神，是全能万有的神，神什么都不缺。对每一个蒙恩得救的基督徒来说，我们今天所拥有的一切都是上帝的赏赐，都是上帝的祝福。所以，我们的奉献是要把上帝给予我们的恩典，再一次回报给上帝，神就会将那更大的恩典和祝福赐予我们。
活祭就是将生命的主权交在神的手中，让神的旨意实行在我们的生活上；我们的生活若按着神的旨意去过日子的话，那么我们的生活就必充满了见证，就必蒙神的悦纳。一个人真实的事奉，乃是让神在我们的工作、生活、奉献上有所享受。在一切的事奉上，神的享受是居首位的。以顺服的生命来事奉神。一个被主更新和改变的人和心思，就能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。如果是出于人意的事奉是自己认为对的；而这自己认为对，多少含着自义、骄傲的成份在内。同时，按人意的事奉，也是拒绝神旨意的事奉，或轻忽神旨意的事奉。
今天我们基督徒的愚笨在神手里没有用处，基督徒的聪明在神手里也没有用处，我们作基督徒所有的事，就是要寻求神的旨意。我们按神的旨意事奉神是我们事奉的原则。
总 结
所以弟兄姊妹我们今天要作讨神喜悦的人，今天我们活在世界上，不是凭我们的头所想得到的，乃是要察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。按神的旨意事奉神，我们今天的奉献，不仅仅是物质、时间的奉献。在神面前，神要的是我们整个人的奉献。奉献是表明我们全身心都属于上帝，表明我们对神的爱和感恩的心。
求神让我们活出基督的生命，效法基督的给我们所立的榜样，柔和谦卑、忍耐顺服、虔诚事主，荣神益人，为建设神的家奉献力量，这是最得神喜悦的事奉和奉献。
