神的作为(1续)
创世记18:16-33
“三⼈就从那⾥起⾏，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同⾏，要送他们⼀程。耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强⼤的国;地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众⼦和他的眷属遵守我的道，秉公⾏义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。” (创18:16-19)
撒拉的事情解决了，神和天使就离开希伯仑往所多玛去，亚伯拉罕为什么要跟着他们去?字⾯上好像说是客⽓，按着游牧民族的习俗要送客⼈⼀程。但是事实上，当初四王跟五王战争的时候，南⽅五王的领袖就是所多玛王，五王惨败。最后是亚伯拉罕带着家丁去打败北⽅四王，把所有的百姓和财物都抢回来，还给所多玛王，其中还包括他侄⼉罗得⼀家⼈。所以亚伯拉罕跟所多玛王打过交道，他⾮常清楚所多玛的光景，他现在当然⾮常担⼼罗得的安危。罗得是⼀个好⼈，但是⼈就是不够聪明，不知道分辨，多次出事，都要亚伯拉罕出⾯帮他解决、善后。
这⾥耶和华说了⼀句话：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?这是什么意思?旧约中被称为神的朋友的只有亚伯拉罕和摩西两个⼈。历代志下20:7犹⼤王约沙法向耶和华祷告说：“我们的神啊!你不是曾在你民以⾊列⼈⾯前驱逐这地⽅的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?” 这是第⼀个地⽅提到亚伯拉罕是神的朋友。
新约雅各书2:23 也是这样的解释。雅各说：“这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义，他又得称为神的朋友。” 神所要做的事情不会瞒着神的朋友，也就是说神的朋友可以知道神所要做的事情，神的朋友可以明⽩神的旨意。这是何等光荣的描述!你知道新约时代谁被称为神的朋友吗?请看约翰福⾳15:14-15 ，耶稣亲⼜说的话：
“你们若遵⾏我所吩咐的就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆⼈，因为仆⼈不知道主⼈所做的事;我乃称你们为朋友，因我从我⽗所听见的，已经都告诉你们了。”
你读到这段经⽂能不感动吗?能不感谢赞美神吗?
耶和华究竟告诉亚伯拉罕什么事情？
“耶和华说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所⾏的，果然尽像那达到我⽿中的声⾳⼀样吗?若是不然，我也必知道。⼆⼈转⾝离开那⾥，向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华⾯前。” (18:20-22)
原来神这次是要去亲⾃查看所多玛⼈的罪⾏，然后施⾏审判惩罚。⽽且还包括另⼀个城市，就是在所多玛北边靠近死海的蛾摩拉也在名单中。这两个城市的⼈罪恶滔天，罪恶的声⾳达到神的⽿中。亚伯拉罕在旁边站着听着，从⾼处远远看着所多玛，他知道当神下去施⾏审判，整个城就完了，没有⼈跑得掉。但是罗得⼀家⼈还住在⾥⾯，怎么办呢?现在两位天使已经出发了，亚伯拉罕如果不趁着还在耶和华⾯前的时候，想办法挽回这件事，罗得⼀家⼈就没救了。
接下来就是亚伯拉罕和耶和华神之间的六段对话。
“亚伯拉罕近前来，说：⽆论善恶，你都要剿灭吗?假若那城⾥有五⼗个义⼈，你还剿灭那地⽅吗?不为城⾥这五⼗个义⼈饶恕其中的⼈吗?将义⼈与恶⼈同杀，将义⼈与恶⼈⼀样看待，这断不是你所⾏的。审判全地的主岂不⾏公义吗?” (23-25)
第⼀段话最长也是最具有说服⼒的，亚伯拉罕的说理⾮常周到，把义⼈恶⼈神的公义慈爱饶恕全都讲到了，他可以说是胸有成⽵，⾯⾯俱到。但是他却低估了所多玛罪恶的光景，他以为城⾥成千上万的⼈，难道连五⼗个好⼈都找不出来吗?没想到神把罪⼈义⼈神的公义慈爱饶恕全都答上了，让亚伯拉罕只能从数字上继续去谈。因为耶和华说：
“我若在所多玛城⾥见有五⼗个义⼈，我就为他们的缘故饶恕那地⽅的众⼈。” (18:26)
“亚伯拉罕说：我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五⼗个义⼈短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗?祂说：我在那⾥若见有四⼗五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对祂说：假若在那⾥见有四⼗个怎么样呢?祂说：为这四⼗个的缘故，我也不做这事。” (27-29)
亚伯拉罕⼀次减少五个⼈，从五⼗，四⼗五，到四⼗，神说不管四⼗五或四⼗个好⼈，如果找得出来的话，就饶了全城的⼈。
“亚伯拉罕说：求主不要动怒，容我说，假若在那⾥见有三⼗个怎么样呢?祂说 ：我在那⾥若见有三⼗个，我也不做这事。亚伯拉罕说：我还敢对主说话，假若在那⾥见有⼆⼗个怎么样呢?祂说：为这⼆⼗个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说：求主不要动怒，我再说这⼀次，假若在那⾥见有⼗个呢?祂说：为这⼗个的缘故，我也不毁灭那城。耶和华与亚伯拉罕说完了话就⾛了;亚伯拉罕也回到⾃⼰的地⽅去了。” (30-33)
现在亚伯拉罕⼀次减⼗个，为什么⽤五和⼗这两个数字?因为跟⼿有关，⼀只⼿五根指头，两只⼿都拿出来就是⼗根指头，这是最简单最直接的算法。从另外⼀个⾓度来看，亚伯拉罕好像是在向神祷告，先是⼀只⼿举起来，然后两只⼿都举起来。
为谁祷告？
为所多玛城的⼈祷告，求神的怜悯。结果神有没有听他的祷告呢?从四⼗，三⼗，⼆⼗减到⼗，亚伯拉罕的双⼿举着，神的⼼意有没有变？没有，如果整个所多玛城⾥能找出⼗个好⼈，这件事情就算了。请问有没有⼗个?亚伯拉罕⼼知肚明，没有。他没法再往下减了，但是他明⽩神要毁灭所多玛的 ⼼意已定，同时他也听出神的怜悯，整座城⾥如果有好⼈，神必拯救。耶和华知不知道罗得住在所多玛?知不知道罗得是个好⼈?当然知道，公义的神好坏分得清清楚楚，神⼀定不会把好⼈跟坏⼈⼀起消灭。
过去不论是亚当夏娃犯罪，该隐犯罪，巴别塔事件等等，神是⽆所不知的，神总是亲⾃查问实情，然后施⾏公义的审判。亚伯拉罕相信神审判的作为绝对是公义的，⽽且也带着丰盛的慈爱和怜悯，所以他对神的讨价还价没法再继续，只能停在这⾥。很重要的⼀点，他想到神既然把他当作朋友，他还有什么好担⼼的呢?
神拣选亚伯拉罕时所给他的应许是万民要因他得福。亚伯拉罕这六段祷告正好表现出他确实是⼀个有爱⼼、有信⼼、又有耐⼼的⼈。他知道耶和华是有怜悯有慈爱不轻易发怒，神也听义⼈的祈祷，所以他不再担⼼罗得了。这段⼏千年前的古⽼信息今天对我们有什么启⽰吗?
雅各书5:16说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义⼈祈祷所发的⼒量是⼤有功效的。” 约翰福⾳第九章记载有⼀位瞎眼被耶稣医治好的⼈向众⼈做见证说：“我们知道神不听罪⼈;唯有敬奉神遵⾏祂旨意的，神才听他。(约9:31)
神是⽆所不知的，神也是垂听我们祷告的神。虽然我们都不是义⼈，但我们都是因信被神称为义的⼈，⽽且我们还都被称为耶稣基督的朋友。祂知道你我的需要，祂完全知道你我内⼼深处的问题和难处，你愿意像亚伯拉罕⼀样，连续为同⼀件事情举起双⼿向神祷告祈求吗？祂必答应。