神的作为(1)
创世记18:1-15
⼗七章神与亚伯兰⽴永远的约，给他改名叫亚伯拉罕，要求他⾏割礼，给撒莱也改名叫撒拉，应许他们⼀年后得⼀个⼉⼦取名以撒。但是以撒出⽣却记载在⼆⼗⼀章，也就是说这⼀年当中还发⽣了⼀些事情，创世记的作者⽤了18，19, 20三章的篇幅去记录。通常我们都是⼀章⼀章分开来看这些发⽣的事情，岂不知这三章的内容是连贯成⼀体的。从其中的互动、对话和过程，我们可以很清楚的体会神的计划，神的掌权，神的审判，神的怜悯等等，因为这三章的圣经经⽂对神的作为有深刻的描述。
请看这三章经⽂的架构：
神向撒拉宣告她必⽣⼀个⼉⼦ (18:1-15)
亚伯拉罕随神向南去看所多玛 (18:16-22)
亚伯拉罕六段对话 (18:23-33)
神审判毁灭所多玛蛾摩拉 (19)
亚伯拉罕同撒拉往南地住基拉⽿ (20:1-2)
亚⽐⽶勒六次讲话 (20:3-16)
神使亚⽐⽶勒家的妇⼈不能⽣育 (20:17-18)
简单的说，⼗⼋章神的怜悯对应⼆⼗章神的公义，衬托出中⼼的章节就是第⼗九章神的拯救与审判。把这三章看作⼀个整体，⼗⼋章开始神应许撒拉必⽣⼀个⼉⼦，对应到⼆⼗章结尾神使亚⽐⽶勒家中的妇⼈不能⽣育;接着⼗⼋章亚伯拉罕跟着神往南去查看所多玛，途中和耶和华神之间的六段对话寻求怜悯，对应到⼆⼗章亚伯拉罕和撒拉⼀起往南地去基拉⽿寄居;亚⽐⽶勒取了撒拉后，对神对⼈有六次的讲话寻求公义，衬托出中间的第⼗九章神差遣天使救出罗得和家⼈，以及对所多玛蛾摩拉的审判与毁灭。
这些以撒出⽣前所发⽣的事情，从头到尾都是神在掌权管理。不论是在希伯仑，在所多玛，或在基拉⽿，所有的⼈事物都在神的眼⽬之中，也让我们看到神的作为。⼗⼋章的故事发⽣在亚伯拉罕和家⼈受割礼⼀⼩段时间之后，这时他的伤⼜已经愈合，全家⼈都恢复正常⽣活作息。
耶和华在幔利橡树那⾥向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举⽬观看，见有三个⼈在对⾯站着。他⼀见，就从帐棚门⼜跑去迎接他们 ，俯伏在地，说：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆⼈往前去。(创18:1-3)
故事发⽣的地点就是在希伯仑。希伯仑是⼏百年后才定名的，当时亚伯拉罕进⼊迦南，城市都是当地种族占领，他所能住的就是⼭野。当时没有地名，只有特征，幔利的橡树就是特征，⽰剑的摩利橡树也是，住帐棚表⽰他们是以放牧为⽣。亚伯拉罕跟他侄⼉罗得分开之后，幔利的橡树这个地⽅就⼀直是他家。亚伯拉罕当初选择这⾥，原因之⼀也是⽐较靠近罗得。罗得因为喜欢城市热闹，不想住在草原，就渐渐挪移帐篷，最后就搬进所多玛城去住了。
当时约旦河平原沿着河南下直到死海南边的琐饵，包括所多玛蛾摩拉，圣经形容就像耶和华的园⼦滋润，也像埃及地。所以那是个⼟地肥沃、商业繁华、适合居住的好地⽅。所多玛的遗址在1970年代被发现确认，就在今天死海的西南 ⾓，创世记13:13记载当时所多玛⼈在耶和华⾯前罪⼤恶极。我们要明⽩⼀点，神创造万物和⼈类，神也掌管这⼀切，时代变迁，虽然当时许多种族已经不敬拜耶和华，但耶和华神在全世界各国各族掌权是不容置疑的。所多玛⼈不但是犯罪严重，更糟糕的他们是在耶和华神⾯前犯罪，引起神的震怒。
⼗⼋章的经⽂是我们⾮常熟悉的故事，所多玛城罪恶满盈要被神审判，亚伯拉罕与耶和华讨价还价的对话⼗分精彩。但在这之前所发⽣的事情也很有意思。
那天很热，不知道是夏天⾃然的⾼温还是神烈⽕审判来临前的征兆，亚伯拉罕在帐篷门⼜坐着，有三个⼈突然出现在他前⽅不远处站着，请问亚伯拉罕认出来是谁了吗?是的。因为他马上跑上前去，然后俯伏在地，记得上⼀次耶和华向他显现跟他说话⽴约，他就俯伏在地;所以这是第⼆次，⽽且他开⼜称呼：我主。希伯来原⽂是Adonai，这个称呼圣经出现两百多次，都是称呼神。亚伯拉罕认出那是耶和华，他似乎知道他们要上哪去，那个地⽅好像要有什么重⼤事情发⽣，他决定留他们下来接待他们，打探消息。
“容我拿点⽔来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿⼀点饼来，你们可以加添⼼⼒，然后往前去。你们既到仆⼈这⾥来，理当如此。” 他们说：就照你说的⾏吧。亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：你速速拿三细亚细⾯调和做饼。亚伯拉罕又跑到⽜群⾥，牵了⼀只又嫩又好的⽜犊来，交给仆⼈，仆⼈急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的⽜犊来，摆在他们⾯前，⾃⼰在树下站在旁边，他们就吃了。(18:4-8)
亚伯拉罕不只是准备⽔，还要撒拉去准备三细亚⾯做饼，三细亚就是⼀伊法，就是三⽃⾯，可以做很多饼。不要⼩看这三细亚的⾯，以后律法规定以⾊列⼈献祭就是根据这个数量，穷⼈献赎罪祭，不要说⽜⽺，如果连斑鸠都买不起，就只要准备⼗分之⼀伊法的⾯，也就是三分之⼀细亚的⾯就可以了。亚伯拉罕又去⽜群牵了⼀只又嫰又好的⽜犊，交给仆⼈准备，又加上奶油和奶来招待这三个⼈，如果我们说他是在向神献祭⼀点都没错，因为后来献祭的规矩就是⽜⽺和细⾯⼀起献给神。
亚伯拉罕知道这三⼈中有⼀位就是神⾃⼰，另两位是天使。问题是神跟天使要去审判毁灭所多玛，为什么要先来找亚伯拉罕？⽽且要专程从希伯仑南下去所多玛，神难道不能直接从天⽽降到那个地⽅吗?这是在以撒出⽣之前发⽣的事，所以应该就跟以撒有关，或者说这应该跟亚伯拉罕永远之约有关。
两点说明：
第⼀，永远之约中说定了亚伯拉罕要从撒拉得到⼉⼦以撒，继承要从以撒才⽣效，⽽亚伯拉罕已经相信了神的应许，但是撒拉还没有。神这次刻意经过希伯仑就是要来向撒拉明确宣⽰这件事情。
第⼆，约中提到亚伯拉罕后代⼦孙所要继承的产业是迦南地，但是这块产业上有神所憎恶⽽亚伯拉罕和他后代⼦孙⽆法处理的⼈，⽽且这些⼈的尽头时候已经到了，必须现在就由神亲⾃出⼿审判。神要让亚伯拉罕知道审判所多玛的决定，当然对罗得⼀家⼈的结局也会有交代。
他们问亚伯拉罕说：你妻⼦撒拉在哪⾥?他说：在帐棚⾥。三⼈中有⼀位说：到明年这时候，我必要回到你这⾥;你的妻⼦撒拉必⽣⼀个⼉⼦。撒拉在那⼈后边的帐棚门⼜也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪⽼迈，撒拉的⽉经已断绝了。撒拉⼼⾥暗笑，说：我既已衰败，我主也⽼迈，岂能有这喜事呢?(18:9-12)
这⾥我们很清楚知道撒拉对于神应许⾃⼰要怀孕⽣⼦的事情仍然不相信，⼼⾥还暗暗偷笑，以为别⼈没看出来，但是神当然知道撒拉的情形，神必须让撒拉明⽩并且相信。
耶和华对亚伯拉罕说：撒拉为什么暗笑，说：我既已年⽼，果真能⽣养吗?耶和华岂有难成的事吗?到了⽇期，明年这时候，我必回到你这⾥，撒拉必⽣⼀ 个⼉⼦。撒拉就害怕，不承认，说：我没有笑。那位说：不然，你实在笑了。(18:13-15)
⼤家知道以撒这个名字有什么含意吗?当神向他们应许要年⽼⽣⼉⼦的时候，亚伯拉罕趴在地上喜笑，撒拉是躲在帐篷⾥偷笑，⽽希伯来⽂“以撒” 就是“笑”的意思。原来神早就知道他们的反应，所以就给了“以撒”这个名字。圣经说隐藏的事没有不显露的，别⼈不知道，但是神都知道。
还有⼀点，神说明年这个时候，⼀年以后以撒会出⽣，请问⼥⼈怀胎多久会把孩⼦⽣下来?⼤概九个⽉多⼏天，所以创世记19和20章就是在讲撒拉怀孕前两个多⽉期间，在所多玛和基拉⽿所发⽣的事情。