主耶稣第一次命令人不可把他所行的事说出去，是在马太福音8:4中；然后，类似的命令在马太9:30、16:20以及马可福音7:24、7:36、8:30、9:30 等处也有记载。主耶稣之所以对人下这样的命令，是因为他知道人们并非真正认识他和他的使命；如果到处“传扬”他，无非是把他当作一个会行神迹奇事的人，或一位能救犹太人脱离罗马帝国统治的政治领袖（约翰福音第6章记载：犹太人看见耶稣行的神迹，就要强逼他作王）。
然而，主耶稣来世间的目的决不是要成为一个“政治的”弥赛亚；他来是要“舍命作多人的赎价”（马可福音10:45），是“照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”（加拉太书1:4）。
但犹太人所向往的是一位会行神迹的弥赛亚，连耶稣的门徒所要的也是一位没有十字架的基督（彼得认耶稣为基督，但却拦阻他上十字架）。这样一来，若任凭众人和门徒去“传扬”他，就使人对他的十字架使命产生严重误解。这正是主耶稣要竭力避免的。甚至当彼得宣告耶稣“是基督，是永生神的儿子”（马太16:16）后，主耶稣仍然嘱咐门徒，“不可对人说他是基督”。因为门徒虽知道了耶稣是基督，但却不知道基督的使命是上十字架。所以，马太福音接下来的经文告诉我们，为了让门徒明白他的十字架使命，“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”（16:21）。
同样，登山变像之后，耶稣吩咐门徒说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”在这句话中，主耶稣就更清楚地启示了他的十字架，也就是说，他必须在十字架上受死，并要从死里复活。到他从死里复活，升天回到父的右边后，门徒就可以从圣灵得着能力，去传扬“耶稣基督并他钉十字架”的完备救恩真理，就可以直到地极为基督作见证了。