不明
有一件事我不明白，为什么信了耶稣，仍饥仍渴？主耶稣在约翰福音第四章对撒玛利亚妇人说的话，我十分向往。祂说：“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”我和这妇人一样祈求：“主啊，请把这水赐给我，叫我不渴。”我信耶稣，承认祂是我唯一救主、我的主我的神。我成了一个虔诚的基督徒。满以为从此以后心灵不再干渴──心里充充实实的，没有空虚苦闷、徬徨、寂寞、像欠缺了什么似的不满足感。可是叫我很迷惘的，我发现不只是我，教会中还有不少人和我一样，仍是不得满足──仍饥仍渴。我只是心思比别人细腻敏锐一点，有自知之明而已，大部分人则比较麻木欠缺自知。无论如何，我们都仍在寻求，不知道到底需要什么──总之觉得少了一点什么。我们都和世人一样，追求爱情、成功、移民身分，已婚的追求子女，工作稳定的追求权位等。我不是觉得追求这些不对，若从正途追求，我想是对的。我只是奇怪怎么我们还饥还渴？是主的话不能兑现吗？恕我有一个大胆的疑问，会不会是主的话货不对板？
张宇理
谢谢你坦白提出这个实际的问题。
首先让我告诉你一个真实的故事：
有一个青年信了耶稣，心里感到空前的平安喜乐。约过了一年半，这种云端似的感到重堕尘网，仍被现实困扰，心境也和从前差不多。不错，遇事他以祷告，但祷告后并不常看见神迹，现实还是现实，需要自己解决。情窦初开期间，他和所有的年轻人一样渴望爱情。他祈求天父赐予。感情来得并不稳定，他患得患失，心里不踏实。他祈求天父指引，却仍旧迷惘。他失恋了，和所有失恋的人一样伤心。他心里有一个空洞，好像总填不满。他祈祷，读圣经，热心教会的工作，可以里心仍觉空虚不能满足。
留学期间，他思念家，希望家人平安，常为家人祈祷。家中有人生病，他忧心忡忡。他经济情况不好，常担心老爷车出毛病。他的一个亲人病逝，他无力起死回生，他感觉无助，无力与天抗衡，上帝并没有帮助他，没听他的祈求。他寻求上帝引领，却不知怎么走。上帝好像离他很远。他不知道是不是碰巧？
他没有离开上帝，仍寻求上帝，因为他经历过神迹，他没忘记。再说，基督教的道理也通得过理性，比无神论更合理性。只是他觉得上帝很遥远，难以捉摸。他不清楚祂的性情，不知道祂怎样想法，怎么做事。因此也谈不上信靠，他只是仍旧站在主的道上，继续观察，遵守当守的诫命，没有离弃上帝。
多年以后，所谓“事后孔明”──事过境迁后，水落石出，许多以前慒然不知的事，随着时间流逝，渐渐显露真相。他知道的比以前多了，看法和过去截然两样──应该说，比以前聪明了，可以看得较清楚，作更明智的决定。他发现以前他所求的──那些他一度以为绝对美好的事，原来并不美好！非但不好，简直难以忍受。他以前只是资料不足而已。真要捏一把冷汗！幸亏上帝没依他的祷告成就，他自己也没有用人的方法争取，不然真要惹祸上身！他渐渐领略，人因无知，往往不知道自己所求的是什么。上帝是全知的父，祂爱我们，他愿意服从上帝，遵从上帝的旨意。
他在生活中仍有难题，但时候到了，上帝大能的手显露。他看到在绝不可能的情况下，上帝为他扭转局势。他渐渐领略，上帝的意思原是好的，万事互相效力，叫爱上帝的人得益处──不是立时得眼前利益，需要等候，如农夫等候收割时节。只要守在上帝的路上，到了时候就会看见答案。有些事情，他尚未有答案，但现在他有了信心。渐渐他得到更多答案。
时至今日，他已从观察到完全信任上帝。他亲身体验上帝是活神，活在他的生活中，掌管一切。上帝的话是真实的。他愿意放下己见，放下人的欲望，不再和从前一样对人的判断力抱持绝对肯定的信念。他相信上帝，愿意遵行天父的旨意。他仍旧努力奋斗，人生积极，向前迈进──不过不再是追求俗世的价值，不再随从一己的欲望，而是在主的路上直奔，以上帝的旨意为美，承认祂比人智慧善良。他的心宁静满足。他不再渴。不再与天斗争。
这个故事说完。你有什么领悟？
我分以下几方面跟大家讨论：
第一，我们仍活在肉身之中，有生理和心理的需要。我们需要亲情、友情、爱情，需要物质。人有天然的欲望，我们有求知欲、拥有欲、成功欲，我们渴望被接纳，在人的称赞中价值获肯定等。圣经说：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。”（罗马书八20至23）
人活在肉身中，伏在虚空之下，内有天然的欲望，外有俗世的价值观和人的意见等等联手起来，以它们巨大的力量驱逼我们追赶虚空──我们当然不能满足──不得，固不满足，得了，仍不满足，喝了还渴。因为追逐空虚的，必得虚空。
主耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”祂不是说，祂的水是一种有形的仙水，只须在物理的时空中呷上一口，就永远不渴──于是我们就可以仍旧追逐空虚而不觉空虚。不可能是这样的，追逐虚空，我们必仍觉虚空。我们的心嚼出了空虚的苦味。
满足感来自安息在上帝的旨意里，放下个人的主见和欲望，完全顺服上帝，以遵行祂的旨意为最美好，这样我们便心里满足。耶稣基督的使徒保罗为主被囚时仍有喜乐，他说：“我靠主大大的喜乐……我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难原是美事。”（腓立比书四10至14）他喜乐，因为他不再凭自己的见解和俗世的价值观去判断何者为乐，何者为悲。他安息在上帝的旨意里，以上帝的旨意为美。当然，这又谈何容易？我们都是过来人，了解个中所需的时间和磨炼。但“那等候耶和华的，必不至羞愧。”
第二，以别的代替上帝的，他们的愁苦必加增（诗篇十六4）。
在把某人、某事，或某物当作上帝的过程中，我们并不自觉，因为不是故意的。我们只是感性而不自觉地，把那等人事物看作“心肝”、“宝贝”和“命根子”。不得，或得而复失，我们都悲痛欲绝，活不下去──心里有很大的、无法填补的空缺感。我们想极力抓住什么，抓的却虚空，内心有无法言喻的无奈与虚空感。可是我们并不知道何解。因为我们并不自觉。人不是很清醒的。圣经说我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们需要上帝的光照，让我们了解自己，知道自己的心所追逐、所怀抱的是什么，然后我们方能对症下药，到主面前领受活水，以至心灵不再干渴。
第三，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话（阿摩司书八11）。这方面，荷里活的明星是最佳的写照。他们美丽、富有、事业成功、举世闻名、有爱情……但他们是心灵最虚空的人。他们不能自己地不断更换伴侣，找寻新的刺激──喝了还法满足，甚至服药身亡。
耶稣对妇人说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”凭常识就能知道，妇人信了耶稣以后，仍需喝水打水。耶稣指的不是口渴，不是说她信祂后不必喝水，祂指的是心灵的干渴。她已经有五个丈夫，换了一个，总不满足；现在她有的不是她的丈夫。她被人瞧不起，因为她如所有不道德的人一样，以不道德的手法解决自己心灵的空虚。这些人像饮海水止渴，愈饮愈渴，愈渴愈饮，成了一种致命的坏习惯。我们有道德的人所表现的又是另外一种。耶稣说，第一要紧的诫命是以上帝为独一的主，尽心、尽性、尽意爱祂。可我们最常犯的毛病，却是看个人感情欲望的满足与个人的荣辱得失，比遵行上帝的旨意要紧。结果追逐虚空的，必仍觉虚空。惟有放下自己的欲念，来到上帝面前，饮于活水，听祂的话，以祂的旨意为美，以遵行祂的话为我们的人生目标，这样我们便不再渴。
耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福音五6）先知何西阿说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何西阿书六3）我们不饱足，不得滋润，是不是因我们追求满足个人的欲望，更甚于追求上帝的旨意呢？我说这话并不是高调，更不是定罪，我们都是过来人，需要时间成长。没有什么事可以一蹴而就的。许多事都需要我们慢慢领会。然而，我们总需要有一个正确的起点吧？