小羊提出的问题（《信仰之路》），是北美华人教会中非常普遍的问题。网上的弟兄姐妹常常都会讨论到这些问题，为此苦恼、困惑、伤心的也不少。其实基督徒奔走天路，在世界里面，却又不属于这个世界（约17:15-16），所谓“灵命”的问题，也不外乎这些问题。我们内心的挣扎、困惑，也不是什么特殊的经验，现代人有现代人的软弱，以前的圣徒有以前的痛苦——比如马丁路德的挣扎；海外有海外的试探，国内也有国内的难处——我自己现在常常收到一些国内的弟兄姐妹的电子邮件，大多数是吐露“信仰之路”上的痛苦挣扎、希望得到属灵帮助的。
几位牧师和杨弟兄的回应我都非常赞同。正如他们指出，对付软弱、冷淡、退后的办法只有“重拾起初的爱心”（刘传章牧师），悔改、归回爱我们的主，通过祷告、读经使我们的基督徒信仰生活正常化（杨弟兄），在上帝面前有智慧的心、过敬虔生活，这才是真正的“复兴之途”（陈宗清牧师）。
我自己特别有一点感触的是，我们在信仰上有问题、有挣扎的时候，常常很容易陷入一种非常负面、灰心的光景。为了突破自己的属灵现状，我们盼望有某种一夜之间“解决问题”的“灵丹妙药”（如灵命成熟的牧长的一席教导、灵恩聚会的一次“神秘体验”等等）。而事实上，如果我们回到上帝的话语上来，圣经并不否认基督徒的信仰之路上仍然会有信仰上的心灵挣扎（如罗马书第7章等所讲的），但上帝的心意并不是要我们停留在“牢骚太甚”的景况中不能自拔，而是要我们彼此扶助、彼此相顾、激发爱心、互相勉励（希伯来书10:25），共同为天国努力——这也是我们需要在教会里面跟弟兄姐妹团契、一起事奉的理由之一。
我在上林慈信牧师的课的时候，林牧师说，“属灵的问题没有什么灵丹妙药，如果一定要说有，那只有一个，就是时时回到十字架的面前，悔改、复兴，起来跟随主……”我听了很感动。我们实在是常常轻慢主的恩典，然而上帝仍然爱我们，所以圣灵会在我们的心里做工，提醒我们，让我们不能“安于现状”；而我们既然意识到这些属灵的问题，就需要认真反思我们的信仰（所以我非常认同小羊的信仰反思）。接下来我们需要一起悔改，因为神的恩慈正是要领我们悔改（罗2:4），神的恩典也每天都是新的，我们可以在其上刚强起来（提后2:1）；我们在主里面可以有新的希望，从头做起，重新走上复兴之路。上帝是可敬畏的，是配得我们终身事奉的。我们如果真知道、真认识他是谁，我们就知道没有地方可以躲避他的灵、他的面（诗139:7）。有一次一位弟兄在谈到婚姻家庭的问题的时候，说基督徒的婚姻“没有后门，只有天梯”，我想我们的“信仰之路”也是如此。
小羊谈到的信仰生活中的不冷不热，和基督徒信主以后就在世俗的洪流中流逝的问题，在北美华人基督徒当中非常普遍，也逐渐在引起大家的关注。前段时间读苏颖睿牧师写的《委身》一书，他从“天国（上帝国）”和“盟约”的角度谈到基督徒应该有的委身的动力，对我颇有帮助。圣经中“天国”一词的涵义，是指上帝（耶稣基督）的君权、君位和君尊。基督徒是“天国的子民”，意思就是基督徒应该愿意臣服于基督的王权之下，天国的价值在乎神，基督徒做天国的子民、臣服于神的王权即是得着神，拥有神所赐的生命、荣美和应许（耶24:7）。这是一种永恒的价值，这样的生命是丰盛而有意义的。所以基督徒不应该把我们的生活分为“属灵”和“属世”两部份，天国在社会和我们个人生活的每一层面都要发挥影响力。我们作为天国的子民，是受托的管家，需要按照神的心意完成神在我们身上的计划。神看重我们的忠心而不是成就，我们必须做有使命感、“有责任感的基督徒”（李定武牧师）。使命感能够帮助我们有委身基督的动力。从“盟约”的角度说，虽然立约是上帝单方面的，但是约的成就也要求我们以爱和顺服来守约。我们在与上帝的盟约中有守约的义务，守约是我们做上帝子民的责任。“约”是“君王”与“臣属”之间的盟誓关系，这意味着我们需要把整个生命毫无保留地全部奉献给上帝，委身于基督。我们的信仰必须是“全人”的，也必须是“全时间”的。
基督徒的信仰生活实践一定需要有委身基督的心志和态度。如果没有委身的心志和态度，用一些我们觉得好的“方法”也许仍然不能“治本”。说到底，还是在乎我们是否真正认识神，是否真正是让上帝作我们生命的主。可是我们在传福音的时候也许在这方面做得很差，光讲“信了有什么好处”，不讲“背起十字架跟随主”（太16:24），结果变成“成功神学”、“庸俗化的福音”、“廉价的恩典”。这一点我认为也非常值得我们反思，我们传福音的时候是不是把全备的福音传给人了，有没有把人真正带到上帝面前，帮助他们有真正的信仰根基。如果我们没有在真理上、在信仰上打好基础，我们的信仰在世俗的潮流中必然跟沙土上的房屋一样不堪一击。“功利主义”的问题网上一些弟兄姐妹曾经有过深入的讨论，《生命季刊》也刊登了根据这些讨论整理出的文章。
另一个很重要的问题就是如何看待教会的问题。这个问题非常大，这里只能稍微提一下。我相信一个有正常生命的基督徒，看到教会里面的种种问题，“心里焦急、如同火烧”（诗69:9），应该是正常的，说明圣灵仍然在我们心中做工。我在网上也说基督徒也应该“反教”。但是另一方面，教会是天国的彰显，却不等于天国的本身（或者说天国的全部）。“问题教会、教会问题”并不是今天才有，新约时代就有，新约书信中就有很多关于这些问题的教导。但是同时，上帝的话也告诉我们上帝的心意是要在地上建立教会，要我们基督徒在其中团契、事奉、成长，我们“不可停止聚会”（希伯来书10:25）。因为基督爱他的教会，甚至为教会舍己（弗5:25）。
在网上和“网下”越来越多地看到、听到基督徒对教会的“不满”，我一方面为弟兄姐妹的热心感动，另一方面也常常为他们的“教会论”而担忧。因为我看到某些在真理上值得商榷的神学思想对他们的影响（尽管这些弟兄姐妹往往是持“反神学的神学”观的）。比如有人过分强调“复原主义”的思想，对“教会体制”、“正统神学”、“基要信仰”等正统神学思想会产生一种带着怨气的莫名反感。这样的“教会观”如果继续发展下去或走向极端，就会与国内知识界、思想界的“文化基督徒”不谋而合：他们自称“不加入任何‘建制教会’”，要做“不进教堂的基督徒”。这种现象是非常值得注意的，这也说明华人教会在“教会论”方面的教导和神学上有很多需要，很多“小羊”需要这方面的喂养，不知道教会的教牧长执对此有什么回应？不过，从另一方面来说，我们对教会有这些激烈的不满和“愤世嫉俗”的情绪的时候，往往也是我们自己灵里面光景不好、我们自己远离神的时候。所以可能我们也应该彼此提醒，求圣灵光照我们，让我们自己看到自己属灵生命的缺陷，从自己悔改起，要避免把自己的问题用教会的问题掩盖的“潜意识”。
教会是人组成的（所以有笑话说我们永远不可能找到“完美的教会”，因为既使有“完美的教会”，我们一加入进去，就不完美了。）。教会的问题都是“人”的问题，就是你的问题、我的问题。但愿我们时时在上帝面前鉴察自己，而不光是“牢骚太甚”，但愿圣灵带领我们，有真正的谦卑和智慧，自己的仗需要自己打，自己的问题需要自己对付。教会有问题、别的弟兄姐妹有问题，我们可以为他们祷告，但上帝最看重的，还是我们“个人”跟上帝之间的关系。如果每一个基督徒个人都被圣灵更新、充满的时候，作为基督徒群体的教会自然也就被圣灵更新、充满了。
基督徒在“信仰之路”上确实会有软弱、灰心，但是感谢主，上帝也应许我们会有圣灵的帮助。弟兄姐妹之间的分享，也是为了彼此的帮助、互相的鼓励和代祷。天国的路上尽管有眼泪、痛苦，基督徒却有真正的、超越的盼望，因为我们可以仰望各各他山顶上的古旧十架，也能够盼望天国里面极重无比的荣耀。