国学大师王国维在他的“人间词话”中提到：“古今成大事业，大学问者罔不经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。’（晏殊）此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’（欧阳永叔）此第二境界也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’（辛幼安）此第三境界。此等语皆非大词人不能道。但据以此意解释诸词，恐为晏，欧阳，辛所不许也。”
王国维将三位词人（晏殊，欧阳修，辛弃疾）的词作，各抽出一句来描述人生的三种境界，虽然不类，背离了作词的原意，但点出这三种境界，却极有见地，殊堪玩味。我也要借这三句词意来阐述基督教的信仰。同样，离词的原意颇远，却可用以申明基督徒生命的观照。
王国维指出的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”可显示信徒在其心灵高处，能观察体会到神所启示的“异象”。保罗在亚基帕王面前为自己分诉所说的：“我故此沒有违背那从天上来的异象”（使徒行传26:19）。正是每一信徒应终生服膺的信仰最高境界。而要登上这种灵性的高峰，便要学习保罗成圣的修为，他引以为傲的却是他的软弱。他喜乐的来源，则为软弱，凌辱，急难，逼迫与困苦。但因此他却能提升到第三层天上去，在乐园里，听见隐密的言语（哥林多后书12:1-10）。他能达到如此性灵的高度，才能看到天上的异象，也才能望尽天涯路。
人生第二种境界，是要将身体献上，当作活祭。（罗马书12:1）终生以之，无怨无悔。亦即王国维引用欧阳永叔在“蝶恋花”中的词句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。不仅此也，耶稣昭示我们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（马太福音16:24）当主的使徒们因宣扬福音被囚禁，遭鞭打时，他们不但无怨无悔，反倒心里欢喜，因为算是配为这名受辱。（使徒行传5:41）而这样的信仰，正是基督徒人生的第二种境界。
改教大师马丁路德在青年时代，为追求心灵的平安与救赎，曾沿袭传统的各种方式在修道院中苦修。他刻苦己身，沿街乞讨，试行种种方式来累积自身的善功，以期达成靠功德以换取救赎。但却如缘木求鱼，一无所获。而感到痛苦，困惑与希望的破灭。他终于有一天在祈祷中读了罗马人书一章17节：“义人必因信得生”，心中灵光乍现，顿然感悟到因信称义，赖恩得救的真理。立时心中火热，心灵随即得到释放。快乐欢腾，感谢赞美。而这就是人生第三境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门（路加福音11:10）。当基督徒在寻获真理，得到救恩的一剎那间，都会经历到这种奇妙的感受。一位罪得赦免的人，在经历救恩后，曾唱出了他的心声：“求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。”（诗篇51:8）