“所罗门…的心偏离向他两次显现的耶和华”（王上11：9）
没有人敢说所罗门是傻瓜；如果说自己有他智慧的十分之一，也算不得谦虚。不过，他前后大有不同。
所罗门变了另外一个人。不是我们所认识的那个所罗门。他空前绝后的智慧到哪里去了？从没有人像他那样有智慧，也从没有人像他堕落的那样深！我们为他惋惜，我们为他悲哀。
但是，我们也该从他身上学习一些功课：他的问题出在哪里？
首先，让我们回到他堕落的地方。在他作王的开始，“在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’”所罗门的祈求是：“求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
他的祈求蒙主喜悦，因为他是“不为自己”，“也不求灭绝你仇敌的性命”，而且也不是因为他求神赐智慧：有的人是予智自雄，或以智慧宣扬自己，或借以欺骗愚弄别人，这样的人越少越好。所罗门“单求智慧可以听讼”；是为了老百姓，为别人的好处，就是爱心，所以蒙主赐他空前绝后的智慧，加上了丰富尊荣，超过列王（王上3：5-14）。
在这里我们应该弄清楚，不是因他求智慧得主喜悦，而是因他不为自己，为了别人，为了人民的利益，求智慧好公正判断。主所喜悦的是为别人着想的心。
说来像笑话却是事实，我们常常想像，有恩赐会使赐人恩赐的主喜悦。其实，无论有多大的恩赐，也不能使主喜悦，更不用说求恩赐了。可惜，所罗门求得了智慧，忘却了智慧的泉源。他只为了自己，心偏离向他两次显现的主，忙于求取自己的享受，深而又深的堕落！
智慧的所罗门会到这地步，别人还不该警惕吗？
这是你的情形吗？你是否只在为自己呢？