约翰福音三次记载有关尼哥底母对耶稣的反应。第一次于三章一至二十一节，尼哥底母夜间来见耶稣，寻找生命之道。耶稣对他说：「人若不重生，就不能见上帝的国。」（三3）可惜尼哥底母并不明白。第二次于七章四十二至五十二节，祭司长和法利赛人商议杀害耶稣，尼哥底母为耶稣辩护，「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪？」（七50）可惜在众人的指摘下，他再没有发言。最后一次是耶稣被钉十字架后，有亚利马太人约瑟来求彼拉多，把耶稣的身体领去，这人「因怕犹太人，就暗暗作门徒」（十九38）。此时，尼哥底母也带着没药和百斤沉香来，把耶稣的身体好好安葬。
尼哥底母最终有没有相信耶稣？有人认为他已相信耶稣，虽然惧怕犹太人，他仍然能勇敢的安葬了耶稣。但亦有人认为他并没有相信耶稣，安葬耶稣只是对一位拉比的尊重，还加上那日是犹太人的预备日（十九42）。约翰没有明显的告诉我们尼哥底母有否相信耶稣。
尼哥底母给人的印象，就算他是一个基督徒，他只是一个暗暗作门徒的信徒。看见祭司长和法利赛人向耶稣所作的事不合法理，虽然也曾表达不同的意见，但没有坚持。或许他已相信并且接受耶稣，但没有公开表明，人也不大知晓。今天有多少基督徒所作的也是如此？
有些基督徒不敢在人群中承认自己是基督徒，不敢公开承认自己的信仰。有些虽然能够在同事中承认自己是基督徒，但是生活原则与没有信主的没大分别。遇到与信仰原则有矛盾冲突时，可能也明白应按真理而行，可惜在大群人的压力下，没有表明，也没有坚持。这与尼哥底母有多大分别呢？
耶稣说：「凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀着，并天父与圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」（路九26）今日在一个无论是做人、处事、生活，或是政治取向，没有方向，没有原则的社会，正需要基督徒向人指出生命的意义，生活的方向。这需要极大的勇气，求主赐与。阿们。