一、基督的工作
基督论，除了谈到基督的身分位格-他是完全的神也是完全的人之外，也关乎他的工作。除了基督道成肉身，在世上传道、医病、赶鬼等工作，最重要的是他成全的救赎的工作：他的复活、他的再来。基督的工作在神性方面，创造万有，托住万有，也维护万有。在人性方面，他舍命流血，洗净我们的罪，也赐生命给凡信靠他的人，我们分四个部分谈基督的工作：他的受死、复活、升天和再来。
二、基督的赎罪
基督的赎罪，是为我们成全救恩的必要途径。以他的生命、他的死亡与复活，成就赎罪工作。保罗在罗马书特别提到基督在十架上救赎的工作与果效：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”(罗3：23-24)。
三、基督代赎的原因
基督代赎的原因，主要是满足神的慈爱与公义，基督的救赎的起因，乃是出于神的慈爱，“神爱世人……”(约3：16)。但神的公义，也使他必须找到一个办法，使我们原本在罪中无力自救的人可以蒙拯救，就是一种公义与慈爱的平衡，是基督救赎的终极原因。保罗说：神设立基督成为“挽回祭”，也就是可以背负神愤怒的祭物。这里的挽回，是指挽回神的愤怒，使他可以重新悦纳我们(罗3：25)。神的慈爱和公义，这两者是同样的重要的。
四、圣经的赎罪观
圣经的赎罪观，有个一贯清楚的观念，就是替代的赎罪观。以赛亚描述的羔羊(赛53：4)，担当、背负我们的罪，耶稣好像献祭的羔羊，替我们受死。
关于耶稣的死，也就是所谓的十架神学，西方的天主教和东方的东正教都有不同的观点：
1. 西方教会认定：耶稣在十字架上的受死，是强调为我们的罪，献上自己，是属于一种受苦神学，安瑟伦认为，基督的补赎，是给予神的赎价，并不是罪的刑罚的补偿。
2. 东方教会则是着重基督在十架上，得胜死亡，是属于一种荣耀的神学。其实，这两者是相辅相成的。苦难的十架神学，也必须在得荣耀的神学中得以完全。早期教会宣称的“屈辱”和“高举”，正是以十字架为交接点，他的受死，是苦难的极限，但是他的复活，却又是荣耀的开始。我们可以这样的理解，当他在十架上说：“成了”不单是表明他救赎的工作成就了，苦难的十字架，连结着荣耀的十字架。
3. 两种赎罪论，代表着两条西方的主要神学路线：一是从人的困苦开始，基督受苦打败罪的权势，另一是从神的尊荣开始，基督把赎价还给神。
4. 基督以自己的生命，为全人类的赎罪祭，因为他的生命是圣洁无罪，又是永恒无限的，所以一次献上，蒙父神的悦纳，就有无限的功效，叫人得蒙救赎，可以得着神所应许的永生。
5. 基督宝血的功效，也是永恒无限，所以能救赎在前约的人所犯的罪，也救赎在新约时代，人所犯的一切罪，这也说明他的救赎，是人类唯一的救赎，他成为唯一的救主(徒4：12)。
五、基督赎罪的使命
1. 救赎人脱离罪的辖制，使长年为罪奴仆的人得以释放，在基督里有脱离捆绑真自由。
2. 代替人因罪而受的刑罚，包含了与神隔绝的痛苦，引领人可以过着顺服神的生活。
3. 挽回神对公义的要求，神的本性是圣洁的，对罪人愤怒的审判和刑罚，得以避免。
4. 使人与神得以相和，重新和好，再无惧怕或是远离的心态。
一种错误的观点：赎罪祭是献给谁?或是说基督的赎价是付给谁?有人误解圣经：所有犯罪的，就是罪的奴仆，以为罪就是撒旦，所以犯罪了，就成为撒旦的奴仆，所以赎罪祭，是献给了撒旦，圣经从没有这样的经文根据。其实人犯罪，罪成为一种势力，来控制犯罪的人，或是叫他在罪的权势下再犯罪，这是罪的奴仆。
六、赎罪的理论
赎罪的意义和影响是丰富但也是复杂的。关于基督的赎罪，不同的神学家也有许多不同的观点。他们都有一些经文的依据，但有些仍是有所欠缺和不完全的：
1. 赎罪是榜样：今天的统一教，就是采纳这种观点。他们否定基督代赎的功效，以两种方法中和了基督的祭司职分，认为基督的死不是代替性的牺牲，只是留给世人美好完全的榜样。耶稣的复活，只是确认了他的教训是真实的，这种观点主要认定耶稣的死，是履行了人的两个需要：一是人需要完全爱神的榜样，另一个是这种爱在人间，也是可以达到的，我们可以效法他爱的榜样。这种错误的人本思想，其实是完全否定了救赎的重要与必须。
2. 道德影响说：解释基督的死，是表明了神的爱，强调基督的神性层面。道德影响的赎罪论认为，我们的罪是“必须得医治的病症”，基督来要改正我们里面的弊病，医治灵魂是耶稣降世的真正工作。
3. 统治说：这种观点认定，神是十分圣洁公义的，神是统治者，所以有权惩罚罪，然而，神的行事必须按着他的显著属性，就是“爱”去了解，他所选择的同时彰显他的宽仁和严厉，他能赦免人，但也考虑他的道德整体的利益，我们和神的关系是负债和债权人的关系。基督的死，是一种惩罚的代替，若我们继续犯罪，那神的公平会要求我们受苦，基督的受苦，是一种罪的补偿。但也有一些反对观点，认为罪不单只是受罚，受罚是防止进一步的犯罪。
每个理论似乎解释了赎罪的某方面意义，我们可以稍作结论：基督的死给我们榜样，基督的死也展现了神的大爱，强调了罪的严重性和公义的严厉性，基督的死使我们胜过罪和死的力量，基督的死，为我们的罪，向父神付上赎价等。这些都是我们要确信的。