昨天我跟大家分享了：圣灵将神的道运行在我们心中。只有圣灵将神的道运行在我们心中的时候，神的道才能在我们心中产生信心。今天我要跟大家分享的主题是：我们如何应用神的话。
当圣灵运行神的道在我们心中的时候，我们称这一个叫作“圣灵的内召”。一个不信主耶稣的人，当有人跟他传福音，或者他读圣经，或者他阅读福音单张，或者在福音广播中听到一些福音的信息，这些通通被称作“外召”。圣灵在人心里作工，使人接受耶稣是救主，这个叫作“内召”。所以说传福音叫“外召”，这个人信福音是内召。进一步思想，一个人信了耶稣基督之后，他再继续不断地学习神的话，那我们称这个也叫作“外召”。当他从上帝的话产生信心，过成圣的生活，也就是前面咱们所讲的因着上帝的道信心加增，这个也被称作是“圣灵的内召”。
不过关于“外召”通常有一个误区，所以今天我想跟大家谈一谈这件事。一般认为传福音就是外召，还很少有人说一个人信了耶稣之后，再读圣经、装备圣经也被看作是外召;其实这个也是外召，因为我们从没有信心，也就是对主耶稣基督没有信心到对主耶稣基督以及他的救赎工作有信心，那这个叫作得救的信心。听见这样的福音叫“外召”，对主耶稣基督有信心这是“圣灵的内召”。当一个人得着基督，有了生命之后，他的信心需要长大，那么他要继续不断地来学习装备上帝的话，这个还是“外召”，然后圣灵做工，使上帝的道运行在我们心中产生信心，这个也是“内召”。这是一个区别。
第二个区别呢?通常我们把外召，仅仅看作是传和听，有人传，然后有人听见，这个叫作“外召”，然后他接受福音，这个叫作“内召”。但是却忽略了一个很关键的东西，那就是这个人听懂了没有听懂，并不是我们跟他传讲了。他听懂了，然后圣灵使这个人相信，然后就把传的叫“外召”，信的叫“内召”，这是不对的。因为在传道和听道之间还有一个环节，那就是这个人听了你所讲的道，并且听明白了、听懂了，理性也认同，这个也叫作“外召”。
当我们跟人传福音的时候，这个人听了半天没听懂，那我们得继续讲，一直讲到这个人说：我听明白了。不管接受或者不接受，这个都必须得听明白。
不能够让人家糊里糊涂地接受，也不能够让人家糊里糊涂地拒绝，所以说当我们传讲上帝的道，讲完了之后问他：你明白了吗?明白了!你接受吗?我接受!这都叫作外召。
其实连理性的认同和接受也是外召，因为这还不等于有信心;只有圣灵将这个人已经听懂的道、明白的道运行在他心中的时候，他就有了信心。进一步说，当这个人信了耶稣基督以后也是一样的，当他在学圣经看圣经的时候，他绝不可能说：我其实不明白这个圣经是什么意思，但圣灵就在我心中做工使我有信心。这是不对的。如果不明白圣经，上帝不会借着祂的圣灵将我们不明白的道运行在我们心中。因此，我们不单单要读圣经、背圣经，我们还应当明白圣经。
我们如何明白圣经呢?那就是，要继续不断地查考与默想，徒17:11保罗称赞庇哩亚的信徒说:“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”
为什么保罗称赞庇哩亚的信徒? 是因为他们天天考查圣经，要晓得这道是与不是。如果没有查考，谁说了什么我都接受，这就是茫然接受，他所接受的只不过是人的理论。
只有当我们听了人所讲的，然后再考察圣经，最后确定这确确实实是上帝的话，然后我们再一次领受的时候，就知道这不是谁讲的，而是圣经这么说的。那这样，我们至少是经过了查考，明白了上帝的话。
因此我们读圣经、背圣经之后，我们还要查考，还要默想。记不记得有一个传道人叫腓利，圣灵差遣腓利到旷野去传道，他去向谁传道呢?向埃提阿伯的太监传道，当他靠近埃提阿伯太监的车的时候，他听见埃提阿伯太监在车上读的是以赛亚书，然后腓利就贴近那车问他说：你所念的，你明白吗?太监说：没有人指教我，怎能明白呢?于是腓利就上车给他讲解这段圣经。
这就表明我们当如何查考圣经呢?查考圣经当然就得有人带着我们一起查考，但我们一方面听这个带领的人给我们讲，同时我们也要看圣经，要看他所讲的合不合乎圣经。
有一件事情是很奇妙的，我们自己读圣经往往读不太懂，但是当人讲人的理论时，我们听了之后竟然知道他讲的不合乎圣经;他讲的合乎圣经的时候，我们竟然能够确信他所讲的合乎圣经，似乎我们就懂得圣经似的。这个工作就是圣灵内在的工作。
因此，我们知道，一位上帝的儿女，有圣灵内住的人，虽然我们自己读圣经有时候不明白，但是当人给我们讲解的时候，带领我们查考圣经的时候，住在我们心里的圣灵以及和圣经的印证，使我们确信：圣经就是这么讲的!
因此，查考圣经使我们明白圣经在说什么，这个是属于外召。只有当我们在外召中，读了圣经、背了圣经、经过查考(当然我刚才举例说：查考是有人带着给我们讲解，其实我们另外一个方法——阅读很多属灵的书籍等等，也是在查考圣经)后，我们的理性才能明白圣经;当我们的理性能够明白、能够认同、能够接受、然后将圣经正确的意思记在我们心中，等到我们遇到事情的时候，圣灵就会把神的道运行在我们的心中。因此我们应当知道，对于我们人应当尽的责任，就是能够正确地理解上帝的话，并且存记在心，能够反复默想。
我在这里给大家推荐一个简单的方法，这个方法通常都称它为“三何法”，什么叫做三何法呢?就是三个“什么(如何)”。
第一个，我们读圣经的时候，字面的意思在说什么?也就是“圣经在说什么”?
第二个，当我们知道圣经在说什么的时候，再看这段圣经“对我有什么教训”?。
第三个，我们再思想“我当如何在生活中应用这个圣经”?
这三个方面是最简单、最基本的。当我们读圣经的时候，常常可以用这三个问题来问自己。
只有我们知道“圣经说什么”、“有什么教训”、“我当如何应用”，然后我们不一定有力量去应用上帝的话时，我们才会祷告说：求那赐人智慧和启示的灵在我们心里引导我们能够行在神的旨意中。
这是我今天跟大家分享的有关“外召”当中很重要的一点：不单单要读圣经、背圣经，并且要查考圣经，只有当我们正确明白圣经的意思、教训以及当如何应用，我们才会知道圣灵将如何引导我们，把上帝的道运行在我们心中，使我们产生信心和力量，使我们行在神的旨意中。
正如我们这几天一直所看到的提后3:16-17一样:“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”。上帝就是这样，借着圣经叫我们这些属神的儿女，可以被圣灵引导，让我们能够成为一个效法基督的人。
弟兄姊妹，今天我们就分享到这里，明天再见!