欢迎你再次来到归正365，我们来一起思想上帝的话。
我昨天跟大家已经分享了圣经的主题就是主耶稣基督。
我今天要来给大家分享的是提后3:16-17，在这里圣经向我们宣告说：“圣经都是神所默示的”。
“默示”这个词是什么意思呢?“默示”这个词从字面的意思来讲就是“神吹气”，使这些作者写成这本书。也就是说上帝把祂的话如同吹气一样吹在他们的心灵里，使他们可以把上帝的话写下来。那么这样一来的话，我们就不要以为说，圣经作者写圣经的时候是他们坐在那里——好像圣经当中的这些事都是不存在的——神的灵将祂的话吹进他们的心灵里，然后他们写出来。那么写的这个事情并不真有其事，因此圣经有可能就变得像是《伊索寓言》那样，似乎只是有一些属灵的教训、道德的教训，而并非真有其事似的。绝对不是这样!因此圣经是神所默示的，让他们写下神的话，乃是因为上帝的话都是已经启示出来的。
我打个比方说：他在创世纪第25章大概是20节到23节那个地方记载了：利百加她怀了孕，肚子疼，然后她祷告求问耶和华：为什么会这样?上帝就告诉她说：你一腹怀了两个国，将来大的要服侍小的。
那么当这件事情当时发生的时候，那是发生在利百加的身上，而利百加所经历的这一件事情是一个历史事实，这叫做启示。意思是上帝透过这一个真实的一个历史事件来把祂的心意启示下来。那么后来就有圣灵默示圣经作者摩西把这一段话记载下来，所以说利百加祷告和神的对话——那一个历史事件——叫做启示，而摩西来写这一段的时候，那是被圣灵默示选了这一段写下来。所以说启示是上帝把他的心意显明，默示是上帝的灵把圣经的启示默示给圣经作者，让他笔之于书。
但是这一段话到了后来，本来上帝是要透过历史事件来启示祂的心意的，可是慢慢人未必见得能够从这一段话当中明白神的心意，因此人读这个故事的时候就会领会错了，就不能够正确地领会上帝的意思，所以到了玛拉基书，在玛1:2-3那里圣灵来默示圣经作者将对创世纪第25章的这一段话有了一个清晰的解释：这一个玛拉基先知他把创世纪第25章20节到23节的这一段话解读为：“上帝爱雅各恶以扫”，意思就是雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。那么先知玛拉基能够这样写，不是他自己的看法，乃是圣灵默示他将创世纪25章的这段话做了这样的一个解释，那这个解释就成了创世纪25章20节到23节的标准的、 唯一的、正确的解释。但是“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”就这一句话，慢慢人读的时候又读歪了，不能够正确地理解它的意思。那么到了新约的时候，上帝就借着使徒保罗再对这一段话重新有明确的解释：在罗马书第九章的11节到13节，我们看到那个地方所记载的是“双子还没有生出来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意不在乎人的行为，乃在乎召人的主”。为了显明神拣选人的旨意不在乎人的行为，乃在乎召人的主，所以神在创世纪第25章就对利百加说：“大的要服侍小的。”(创25:23)保罗所说的“正如经上所记”(罗9:13)——也就是根据玛拉基先知而说的“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这样我们看到保罗在圣灵的默示下，他把创世纪25章这一段圣经与玛拉基书的这段圣经结合在一起，就写出了罗马书第九章11节到13节的这一段话。
因此我们现在就透过这三段圣经可以知道上帝起初启示祂的话和先知的解释，以及使徒的解释和应用，让我们知道上帝就是这样把祂的话写成文字记载在书上，使我们可以看到。因此这也就是我给大家分享关于启示跟默示之间的关系。
所以这样我们就知道了圣经是经过了1600年，又经过了大约40位作者写成的这本书。但是我们知道背后那是由同一位圣灵来感动他们或者说默示他们，以至于他们能够把上帝的话写下来。正如彼后1：21节所说的，彼得说：“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来”。所以这就清楚地告诉我们，圣经的每一位作者都是被圣灵感动写出神的话来。
有人认为“默示”这个词的意思就是圣经作者就像个录音机或者一个书记员，上帝说一句他写一句话，祂说一句他写一句，这样就确保了整本圣经的每一字、每一句都是神的话，但是这样的解释是不正确的。因为我们从圣经当中可以看得出，不同的作者所写的书卷还是有它自己的特色，还是完全可以看得出保罗的书信和彼得的书信是不同的。另外一种人就认为是上帝把祂的话也就是把大概意思告诉圣经作者，让他们用自己的话把上帝的话写下来。虽然每一句话都是人的话，但其中心思想那是神的意思，这样看上去强调了圣经有作者的笔迹，是作者所写，强调了作者的真实性，但是这样也否定了每一字每一句都是神的话，所以这两种观点都不是“默示”这个词本来的含义。
因此我们相信当上帝使用这些圣经作者的时候，祂不是单单用他的手，也不是单单用他的脑，而是完完全全地使用这位作者，包括作者的性格、文化程度、所处时代的文化背景、社会环境等等，甚至包括作者的软弱都一同被使用。整个作者就如上帝手中的一支笔，被圣灵默示来把上帝的话准确无误地写下来，因此我们就确信整本圣经都是神的话，整本圣经每一句都是上帝的话。
到这里也许就有人说了，如果说整本圣经都是神的话，请问：难道圣经当中我们读的时候不也读到了有人的话，也有魔鬼的话吗?可是如果你相信那是魔鬼的话、那是人的话，那是因为是神对我们说这句是魔鬼的话，那一句是人的话，所以我们就坚定不移地确信整本圣经都是神的话。
既然整本圣经都是神的话，我们作为一个受造者，如果我们对创造我们的上帝有敬畏的心，我们就应当敬畏祂的话。正如我们在人世间一样，当我们来敬重一个人的时候，我们也敬重他的话，我们爱一个人的时候，我们也爱听这个人所说的话。既然上帝是我们的创造者，是我们的救主，那么我们一个敬畏上帝的人就自然也敬畏祂的话，也爱祂的话。盼望我们每一个人都带着这样敬畏上帝的心来敬畏祂的话，带着一个爱上帝的心来爱祂的话，让上帝的话伴随我们的一生，正如经上所说“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”(太4:4)，愿上帝借着祂的话喂养我们的灵魂，当我们的灵魂强壮，那我们的身体就能够在生活中结出爱人如己的果子，愿上帝祝福祂的话在我们的心里给我们力量，使我们的生命健壮!
我今天给大家分享就到这，明天我要继续给大家分享——上帝以什么方式把他的话赐给我们!
谢谢大家，我们明天见!