拜真理为师的人有福了，教导他们的，不是昙花一现式的形象和过眼烟云般的言论，而是真理本身。
我们自己的见解和感觉常常欺骗我们，我们的鉴察能力实在微乎其微。
为了那些隐藏的奥秘辩论不休又有何益呢？若我们对这些事一无所知，到大审判时还少受些责罚呢。
忽视对我们有益的、必修的事，而专注那些好奇而无益的事，是何等愚拙啊！这真是“视而不见”了（诗篇115：5）。
我们与世上的各种流派有何相干呢？一旦永恒之道对我们说话，我们就从纷扰的属世观念中解放出来了。万物因道而存在，万物为道而述说；这道是万物之源，这道也直接与我们交流。
若无这道，便无人能进行正确的理解和判断。惟有那在万物中看见他、将万物归于他、不见万物惟见他的人，才能持安宁之心，享主内的平安。
啊！神啊，你就是这真道！求你以那永不止息的爱使我与你合一！
博览群书、屡听教诲已经使我心烦累；此刻，我惟愿见到你，惟独渴慕你！
愿所有的哲人学士都缄默吧，愿所有的被造之物都安静在你面前！求你亲自对我说话吧！
一个人内心越单纯，越能表里如一，他便越能毫不费力地理解更高深的道理；因为启迪他的，是来自上方的真理之光。
纯净、真诚、稳重的心灵，哪怕承担许多事工，也不会被世事分散、搅扰；因为他做工是为神的荣耀，并非为自己而谋，内心便平静安稳。
扰乱你、拦阻你的，有什么比你自己内心那不绝的私欲更甚呢？
一个圣洁属灵的人，必先理清自己的内心世界，后安排自己的外在事工；他不因参与事工而产生私欲邪念，反而以正当的动机来指导自己的工作。
人生哪有比攻克自己更大的争战呢？我们当努力战胜自我，在灵里天天长进，日臻成熟。
人间的一切完美总掺杂着不完美，我们全部的知识又无不渗透着蒙昧无知。谦卑地认清自己，远比苦苦探索更易于达到神。探索本身并无可厚非，知识本身也是好的，是神所设立的，不必弃之不顾；然而，当先求无愧的良心和德行的生活，然后才去探讨知识。
而诸多的人努力追求的只是知识，而不是高尚的生活，其结果不是一无所获，就是收获甚微。
若人们把争论问题所消耗的精力用来根除弊病、培植德行，世界上将不再是苦难重重、罪行累累了，修道院里也不会如此懈怠不慎了。
的确，到大审判那天，审判我们的标准不是我们读了什么，而是我们做了什么；不是我们如何善于谈论，而是我们如何身体力行。
请告诉我，昔日你所熟悉的那些哲人学者如今何在？他们的位置早已有人取代，谁还会念及他们？生前他们显赫一时，而今却无人问津。
哦，世间的荣耀是那般地倏忽即逝！但愿他们的人生与他们的学识相称，那样，他们一生治学，也算终得善果。
而多少人却因只求今世虚空的学问、不屑思索如何服事神而灭亡啊！因为他们只求伟大、不愿谦卑，最终他们的思想学问也是一场虚空。
真正伟大的人，是怀有伟大之爱的人；
真正伟大的人，是甘於卑位、不求荣耀的人；
真有智慧的人，是视世间万物如粪土，惟愿得着基督的人。
真正博学的人，是放弃自己的意念，惟遵行天父旨意的人。