亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【彼（后）1】
【彼（后）】我们再花一点时间解释一下背景。【彼（后）】是写于罗马皇帝尼禄，对基督徒进行大逼迫之前。【彼（后）】是写于两三年后，逼迫更加剧烈的时候，也就是公元66到68年之间。【彼（前）】安慰、鼓励在苦难中的信徒；【彼（后）】是要集中处理教会内部的问题，尤其是关于假教师的问题。假教师导致许多的人怀疑信仰，并且离开基督教，【彼（后）】抵挡这些假教师的异端邪说，暴露了他们的不良动机，并且重新强调：基督教的真理。特别强调的是，《圣经》的权威，信心的根基和基督耶稣的再来。我们来看一下【彼（后）】
在【彼（后）1：1】里面告诉我们：做耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
许多的信徒，希望得到更多从神而来的恩惠和平安，但是他们却不愿付出一点点的力量，不借着读经和祷告去认识神；也不愿意稳定的聚会、参加团契的这种活动，更不愿意献上自己的十一奉献。事实上要享受神白白赐给我们的福气，我们就要对神和对耶稣基督有所认识，并且更深的认识他。那么，刚才提到的那些最基本的内容，比如读经、祷告、聚会、奉献，这是对于一个基督徒生命操练的一个基础。不是说，因为这个我们就更能得恩典，而是因为上帝的恩典，我们要回应他，我们要更认识他。那就通过这几个方面，来更多的去了解他。因为我们在主面前对他的回应，我们也更能够多的了解他的信息，也就与他建立更加亲密的关系。
那【彼（后）1：3、4】讲什么呢？神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将宝贵、又极大应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。
我们想：我们的生命，究竟如何呢？成长的力量，其实不是来自我们自己，乃是来自于我们的神。我们根本没有能力，活出真正敬虔的生活，神就让我们得与神的性情有份。意思是说：使我们能够脱离罪恶，为他而活。所以，当我们洗礼、信主重生的时候，神借着圣灵加给我们力量，去过那种有道德、圣洁的生活。这一切是自己的努力吗？不是自己的努力。是圣灵给在我们里面的工作。那后面继续的强调了：有信心，都要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬，有了虔敬，够了吗？又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。信心，不单是相信某些客观的事实，更是有所行动。在基督徒的品性中成长，过有道德和自觉的生活，否则性情就会死去。
彼得，列出许多表明信心的行动。告诉我们一个非常重要的观念：要更多的认识神，恒切忍耐，遵循神的旨意，爱别人，这是对我们的生命成长有益的。那么，这些品行并不是与生俱来的，乃是要努力操练，才可以得到。不是只具有其中一个，乃是每一样都必须在信徒生命中，不断的表现出来。也不是先有一样，再去开始另一样，而是同步追求。神赐给我们能力，也赐给我们学习和成长的责任。所以对于这个信心成长的过程，我们不需要惊讶，也不应该拒绝接受。那彼得非常直接哈，给了我们几个步骤，让我们在这里面，可以努力的平衡、成长共同的生命得以建造。其实，我们的信心，一定要超越我们所相信的，成为我们生活的动力，带来美德和灵命的成熟。好行为，不是救恩的先决条件，却是救恩的必然结果。
如果有人宣称自己已经得救，在行为上没有任何的改变，那么他还是没有真正了解这信仰，也不知道神为他所做的事。当然有的时候，我们也会用这样的话语去评估别人，究竟他的信仰怎么样？还是说《圣经》的话语，是要对照我们自己，不是对照别人。所以，也有的弟兄姐妹有的时候，问我啊：“牧师，你觉得他做了这样这样这样的事，还是基督徒吗？”其实这个问题非常难回答。因为我不是神，我不知道，他和上帝的关系怎么样？我不知道，他是不是在他人生的软弱和低谷？所以，当我问这些问题的时候，就是对别人的一种评估。反过来讲，我们就要做神了。那么，对于基督徒的生活来讲，我们和《圣经》的关系，不是借着《圣经》的标准，或者尺子去衡量别人，而是借着《圣经》话语的这面镜子，照一照自己，这个是非常重要的。后来彼得就谈到了这个假教师哈。
【彼（后）1：10】说：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”
有些信徒听了假教师的话，在当时的这个教会层面，他们以为救恩并不是基于好的行为。他们就可以任意妄为了。
彼得在这里提醒当时的信徒：真正属于主的人，会从他的行为上得到证明。若你不努力去发展，为主而活的这些特质，你就还不是属于他的；若你是属于主的，你的行为，也支持你所说的，是神所拣选蒙召的，你就不会被假教师和迷惑人的罪，牵引离开。因为圣灵会作为印记，并且坚韧到底。所以，对于这些内容来讲啊，我们会发现：如果你真的是神所拣选的，你就不会落入到这种罪的辖制、捆绑，或者是邪教异端的学说里面。当然人有没有可能偶尔被过犯所胜？这是可能的。但是，如果神拣选我们，他必定带我们会回到他的面前，哪怕我们中间走了一些弯路，软弱的一段时间，但是我们还是要来到上帝的面前。最后，我们来看看【彼（后）1：16】
【彼（后）16~21】我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
这段经文是讲到《圣经》，是圣灵末世的主要经文。彼得正是【旧约】先知所写的是神的信息，他将自己和其他的使徒归为一类，因为他们也同样宣讲神的真理。《圣经》所记载的，并不是神话故事，或者是人生哲学，而是神亲自说的话。通过人写出来，让其他人知道。所以，彼得强调他的权威，亲眼的见证和圣灵末世的《圣经》他就以此来抵挡的那些假教师。凡跟使徒和《圣经》的教导相冲突的教训，都不是从神而来的。所以，我们看哈：我们是生活当中，会听到各样的声音，会有不同的学说。但是，我们要清楚：如果与《圣经》违背的，就一定是与神为敌的；与神违背的，就一定是对抗神的，但前提是我们要了解《圣经》的话，我们才能做分辨。不然的话，你总是有事要问别人。
我也常常被个别的听众提问哈，这样的内容，或者直接发给我一个音频让我听。问：牧师，这个是对的吗？有的时候我也是很为难啊。因为如果一年只有一个啊，我也可以听一听。但是如果多的话，我打开一看啊，都是一个小时、一个半小时的这种讲道。有时候，我也是真的是很难为情啊，就是听嘛，没有这么多时间；不听嘛，弟兄姐妹又问，所以我也很着急，弟兄姐妹怎么不能好好的读《圣经》，熟悉。我们现在又有《每日灵修》，又有星期天讲道的分享，还有牧道友课程的分享。其实，这些方面如果你能紧紧的跟着啊，有个半年、一年，或者一年、两年，如果你都能够了解的话，你会慢慢的知道：你怎么去分辨。所以，最近我们讲了这个牧道友课程，就非常重要，他其实是一个完整的体系，并且在其中呢，我们也会告诉你怎么去分辨异端？分辨极端，分辨正统的神学？这都是需要学习的。如果我们自己不能装备，我们就真的是没有办法分辨，这个是对于信仰，对于我们的信仰生活来讲，也是蛮恐怖的一件事。所以，还是希望弟兄姐妹们：能够专心的学习神的话，也让我们可以长大成人，可以帮助那些属于生命软弱的肢体，使他们也可以刚强。
我们一起来祷告：
天父，感谢你拣选我们，让我们成为你的儿女。我们今天虽然生活在一个败坏的时代，但是我们还是靠着你可以刚强。求你让我们了解：只有你的话语，才可以给我们分辨的力量，才可以给我们警醒的心，就求你来继续的引导我们的生命。让我们可以靠着你的恩典继续的奔跑，也求你赐给我们，在基督里面的属灵的遮盖，使我们不是摇动，不被这个假教师、社会上的信息所困惑，而是让我们在基督的根基上坚定，也让我们可以渴慕上帝的话，求你将渴慕上帝的话语的心，放在我们的里面，让我们天天以读《圣经》的话语为乐。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
