亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【彼（前）1】
【彼（前）1】我们先来看一下这个内容的背景。使徒彼得写这封信，是要鼓励正在罗马皇帝一路手下遭受患难和逼近的信徒。第一世纪的大部分时间，并非整个罗马帝国都在逼近基督徒。不过，基督徒也会在社会上和经济上，遭受罗马人、犹太人和自己家人的逼迫。每一个信徒都很可能被误会，有些受到了骚扰，更有些被虐待，甚至被杀害。基督徒，在罗马帝国中的合法地位，非常的模糊。许多罗马仍然以为基督教只是犹太教的一宗派。因为犹太教是合法的，他们认为基督教，也一样合法，只要基督徒遵守国家的法律，都是可以的。然而，基督徒一旦拒绝敬拜皇帝，拒绝入伍当兵，或者涉及公众暴乱时，就会被地方政府处罚。许多的犹太人不喜欢基督徒，跟他们有什么关联？正如【徒】所记载的一样，他们打伤基督徒，赶他们出城，甚至企图煽动罗马政府攻击他们。
扫罗，就是后来成为伟大使徒的保罗，早期也是一个逼迫基督徒的犹太人。另一种逼迫，是来自于基督徒自己的家庭。在罗马的律法之下，一家之主有绝对的权利，控制所有家庭成员。除非他成为基督徒， 否则他信主的妻子、儿女和奴隶都会吃尽苦头。如果信徒被撵出家园，除了教会之外，就没有任何容身之处。要是他们被虐待，也没有任何一条法律可以保护他们。彼得可能特别为初信者和正准备受洗的信徒，写了这封信，提醒他们：前面有非常大的拦阻，并且给予他们极大的鼓励，帮助他们面对逼迫。同样，这封信对今天这个时代，正面对试炼的信徒，也是很有帮助的。今天，世界上有许多基督徒生活在第一世纪的，罗马政府统治海洋的社会，许多基督徒也遭受着未信的朋友，还有家人的误解，还有嘲讽，甚至苦难，没有人能避免灾难、痛苦、疾病和死亡。但这些患难，正像逼迫一样，使我们更加依靠神的恩典。所以，对于今天的信徒来讲，就好像当初彼得的读者一样。这卷书的主题，充满了盼望。那这一卷书的主题，也是“盼望”这两个字。那么，我们在这样的一个背景之下，来看一看【彼（前）1】
【彼（前）1：1】说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的。”彼得是主耶稣所拣选的十二门徒之一，他又称为西门，又称为矶法。他和雅各、约翰是耶稣的核心门徒，蒙受主的拣选，后来受了特别的训练。那他与主之间，建立了亲密无间的关系。彼得第一个认出耶稣是弥赛亚，是神儿子，耶稣也给他在教会中重要的领导地位。虽然当耶稣被捉拿的时候，他曾经三次不认主，但他后来悔改，成为伟大的使徒。初期教会的信徒和领袖，都是犹太人，他们成为基督徒后，并没有放弃犹太人的传统，正好像我们成为基督徒，不会放弃自己的国籍一样。因为逼迫的缘故，这些信徒散居在罗马帝国的各处，逼迫并没有抑制福音的传播。相反，却将福音带到了整个罗马帝国。因此，彼得写信去的教会，也包括外邦信徒在内。所以，在【彼（前）1：1】其实是介绍了一些，当时写信的背景。那我们要了解当时的一个处境。
【彼（前）1：2】说：“就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。”
彼得在这里强调：他们是被父神拣选的。以这样的一种方式，鼓励所有的读者。从前只有以色列人，才可以称自己是神的选民，但借着耶稣基督，所有信徒，不管是犹太人，还是外邦人，都是属神的人。我们得拯救和蒙眷顾是依靠全能的神的，怜悯和拣选，没有任何患难和逼迫，可以夺去神所赐给我们的永生。
这一节经文里面提到了三位一体的圣父、圣子、圣灵。父神在创立世界以前，已拣选了我们，甚至在我们还是罪人的时候为我们死。圣灵说我们得着，救恩的福份，分别我们为圣，洁净我们去侍奉神。所以，在【彼（前）1：2】的这个经文里面，我们看到的是三位一体，都是参与了救赎的工作。那么，在后面的经文，其实彼得要告白说：“虽然我们会陷入到各种各样的患难和艰难中，也许我们有很多的烦恼，但是我们在基督里却得着了喜乐和盼望。彼得相信他的信心是基于神借着耶稣基督为我们所做的事，我们是蒙召而进入永生活泼的盼望中。这盼望不单是将来的，永生在我们信主，并成为神儿女的那一刻已经开始了。无论我们的生命中遇到什么样的苦难和试炼，最后我们都会永远与基督同活。所以，不是在逼迫当中活着，是盼望，而是对于基督徒来讲，永生才是我们最重要的盼望，就像当时的犹太人，渴望得到应许之地。迦南为自己的基业一样，那今天基督徒也渴望得到神，永恒国中的基业，这是神为我们存留，永不朽坏，也不会被罪玷污的基业。我们接受耶稣基督为救主，就能得着这一份产业了。
所以，亲爱的弟兄姐妹：不要灰心，不要沮丧，在基督里面有丰盛的恩典，并已经有将来的产业为我们存留。无论我们遭遇什么样的患难，神都会帮助我们坚守信 心。所以，我们可能要忍受试炼、逼迫，甚至是生命的威胁。但如果我们已经接受了神的救恩，这些苦难对我们的灵魂毫无损害，我们反得到所应许的赏赐。那么，为什么基督徒会遭受逼迫呢？有几个原因在【彼（前）1：6】给我们解释了，因为他们拒绝将罗马皇帝当做神来敬拜，因此被看作为叛国和无神论者。因为他们不敬拜异教的偶像，使得那些经营神龛的生意人，失去了赚钱的机会；因为他们不支持罗马人，自我权利和征服的观念，而罗马人嘲笑他们，自我牺牲是没有价值的；因为他们揭露了和拒绝了外邦人腐败，且不道德的文化。所以，当时的基督徒面临很大的逼迫。其实，今天我们活在这个世界上也是这样，我们作为基督徒，不是按着世俗的价值观生活，而是按照《圣经》的价值观生活的时候，就会被人排挤、嘲笑，甚至是逼迫 。
那么，彼得在他的书信中，多次提到了苦难。彼得所指的试练，并不是那种天灾人祸，或者是神的惩罚，而是未信主的人对信徒的反应。当基督的真光，照向黑暗，信徒都会面对这样的磨炼。我们必须接受这样的磨炼，这熬炼的过程。我要除去一切的杂质，准备迎见基督。磨炼其实能使我们忍耐，帮助我们更合乎神的心意。所以，在【彼（前）1：7】强调了金子，你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。金子被炼时，杂质贵浮上表层，并且被除去；钢，也有经过高温冶炼，才变得更加的坚硬的过程。同样是试炼，挣扎和逼迫，都能把我们的信心炼净，使我们更加合乎主的使用。
在【彼（前）1：13】开始。彼得鼓励所有的基督徒，要过圣洁的生活，为什么？因为基督快要再来。基督再来，我们要更加的在主的面前有盼望，并且追求圣洁，越是到末世的末端，我们更是要追求这种圣洁的生活。因为神是圣洁的，
所以我们要追求圣洁，效法神的样式，在效法神的圣洁的过程中，我们还要常存敬畏。敬畏，并不是指那些奴隶对残暴主人的一种恐惧，而是信徒对全能神的尊崇。神是全地的审判者，我们不敢漠视他，也不敢对他掉以轻心。所以，我们要尊崇敬畏我们的神，不要以为我们是神的儿女，就可以任意妄为。我们不要做被宠坏的孩子，要做讨神喜悦的儿女，对天父存敬畏的心。那么，耶稣基督付上罪的赎价，也是为了让我们了解他的奥秘，他的计划，他的救赎。因为我们了解了这一切，就能够成为一个警醒的讨神喜悦的儿女。
在【彼（前）1：24~25】这一段因为凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。其实这个世界上一切的一切，包括财产、成就、身边的人，都好像过眼云烟，瞬间即逝，唯有神的旨意、话语和作为，才是永恒的。我们不要拼命的抓这短暂的东西，而是要将我们的时间、金钱和精力集中在永恒的事上，也就是神的话语和我们在基督里永恒的新生命上。那么，今天彼得也是劝勉所有的基督徒：面对这样的逼迫，面对耶稣基督快来的这样的一个事实，我们如何生存呢？我们是要活在主的面前，并且要将精力，花在那些和永恒事件有关的事情上。盼望【彼（前）】的分享能够给我们生命带来更大的挑战。
我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你，在今天的这个时代，能够把你的话语打开，使我们这些还在世界上忙忙碌碌的人有一个追求的方向。天父，求你给我们力量，让我们知道：我们的盼望不是在这个世上，而是在永恒的国度中，这是因为耶稣基督已经为我们付上了代价。我们因着基督得到了天上的基业，求你赐给我们这样的看见，让我们清楚的有智慧，使我们知道：耶稣基督来的日子近了，让我们竭力的在主面前奔跑。求你与我们同在，祝福我们的生命，让我们一天新似一天！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
