我们今天早晨要分享的经文是【约18】。【约18】讲述的是耶稣的被捕，还有被定罪。那在这个过程中，彼得三次不认主。在这一章经文当中的彼得，他不认主的时间，被审问耶稣的事情隔开了。所以更能够真切的感受，当时彼得的心里，也能够感受人的软弱。我们来看【约18】的内容。【约18：1】耶稣说了这话，就同门徒出去。过了汲沦溪，在那里有一个园子。他和门徒进去了。
卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里聚集。于是犹大就带着兵丁、祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器就来到这个园子。这些差役，不是正经的士兵，可能是圣殿里的差役，他们是犹太人，得到了宗教领袖的授权，可以处理一些小事和抓拿一些犯人。这些士兵，可能是罗马军队的一些小分队，就留下来专门在圣殿里面当差的。他们其实没有亲手逮捕耶稣，他们只是去陪伴，确保事情不要失控就可以了。在耶稣往科西马尼园的路上，我们会发现：这犹大这边呢，也行动了。所以你会发现：人的这个恶啊，怎么从思想，然后变成行动？他是需要一个过程。犹大他的这个节奏呢，其实比其他的福音书呀，就要放慢一些啊。其他的福音书好像就很快，犹大马上就去卖主，然后带着人就抓耶稣。其实，在【约】就描述的节奏比较慢，就是让我们了解：人，有了这个想法，然后开始盘算，最后心中确定，然后行动出来的这个过程，其实是还是有时间。在这个过程当中，我们也会发现：犹大其实有很多次悔改的机会，但是他却没有抓住这机会。这是让我们看到的，比较可惜的事情。
但无论如何，耶稣已经在这漫长的时间里面，给了或者等待了犹大的回转。但是他并没有回转，那他最后还是把他里面的恶，给发动出来哈。所以我们也常常对照我们自己的生命了。我们在生活当中，我们是不是也会先有一些想法，然后有一些盘算，然后确定拿定主意，然后把这些里面的罪活出来？所以基督徒到底要在哪一步，中止生命当中罪的行径呢？是有想法的时候，靠着神就停止。所以基督徒要常常警醒：不要中了魔鬼的诡计，不要入了迷惑。不要入了迷惑的意思是，当你心中有想法的时候，就应该非常机警的来到神的面前，对付自己的心。在今天的这段经文当中，我们可以看到：耶稣是被捕的。耶稣被捕的时候，其实门徒个人的生命，发生了很大的改变。犹大非常公开的在其他门徒的面前出卖耶稣，终于，耶稣的门徒也同时背离他，逃跑。所以这群门徒，其实要经过的是一个非常严峻的考验。
经过旷野的路，经过考验，经过生命的拆毁，重新的建造，才能转变为蛮有能力的领袖。所以各位弟兄姐妹：冬天来临的时候，人很惧怕，但是在寒冬腊月，还是有梅花的香味扑鼻。基督徒的生命，也是如此。我们虽然经过流泪谷，也不怕遭害，因为我们必欢呼，收割；欢呼、喜乐。所以，作为一个爱上帝的人，我们知道：生命是需要不断的蜕变。在基督里面一次一次的转变；在基督里面，生命一次一次的被调整。生命，才能够真正的成为蛮有力量的，能够服侍上帝的祝福的管道。那么，你准备好了吗？面对你的环境，准备好了吗？面对这寒冷的冬天，我想每一位弟兄姐妹都应当仔细的思考，并且真的是用心去预备，预备这面对环境的心态，然后我们可以靠着神，在环境当中度过。这些差役和士兵来捉拿耶稣的时候，其实他们就问：“谁是耶稣。”耶稣就在【约18：6】里面回答说：我就是。
耶稣一说：我是。他们就退后倒在地上，你知道耶稣的话，是有能力的。当他宣称自己：我是，的时候。就表达了他的那个神性，而这个神性一旦发出来，旁边人是招架不了的。所以他们就扑倒在地，这是很有意思的内容。一个说：“我是。”这些兵丁都不能招架的人，反而被这群软弱的，不堪一击的兵丁钉在十字架上。所以。其实我们也看，真的是上帝的爱，真的是就是这样。没有什么理由，他就是爱我们，他就是为我们，愿意放弃自己。这世界上，只有耶稣基督，他愿意为我们放弃他自己。当然彼得在旁边，他就想要保护耶稣，所以他是带着刀的。他就拿出刀来砍伤了一个人。但是耶稣叫他把刀收入鞘中。是让他收刀入鞘？其实真正的意思是：你不要拦阻上帝的工作，让神的计划进行到底。有的时候我们会情不自禁的靠自己的能力处理事情。
好像这些事情处理的方式和我们的心，但是并不一定是和神的心。所以亲爱的弟兄姐妹：不要阻拦上帝的计划，不要阻拦神在别人生命当中的工作，我们可以扶持，可以帮助。但是还是说：什么事儿都不要硬来，什么事儿都不可以强行通过，这个其实是有问题的。那按着圣灵现在的工作，按着每个人实际的处境，然后慢慢的进行。在教会服侍，也是这样；经营家庭，在工作当中，也是这样。什么事儿只是为了自己的私欲，强行的去做，其实真的是没什么好结果。我们要了解，我们不要拦阻上帝的旨意，那就是要等候神。顺着圣灵的感动，慢慢的往前推进，这是我们要得到的一些教训和经验哈。
然后【约18：12~13】那对兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣把他捆绑了，先带到亚那面前。因为亚那是大祭司该亚法的岳父。虽然当时已经深夜，耶稣还是被立刻带到了大祭司的俯抵。因为那些宗教领袖，希望在安息日之前，就把耶稣处决了，这样的话，就不影响之后的逾越节的庆祝活动。其实你会发现：人真的是很急切。人真的是很急切！干坏事的时候，真的是很急切。那亚那和该亚法都是大祭司。没有做大祭司多长时间呀，后来罗马统治的时候，就把他给废了，然后，委任他的女婿该亚法作大祭司。所以当时亚那已经没有什么权利了，但根据犹太人的律法，大祭司他是终身制的。所以当时很多犹太人，仍然以亚那为大祭司，并且以这个称号，来称呼他。虽然他在犹太人中仍然有很大的权利，但最终决定权，仍然在该亚法手里，不再他手里。所以我们看亚那和该亚法其实都是犹太人的宗教领袖，或者是属灵领袖。他们应该明白神的旨意和启示是什么？早就应该知道：耶稣就是【旧约】所说的弥赛亚。
他们其实应该做的是带着百姓归向耶稣。可惜他们只顾自己在政治上的这些地位，还有他们的野心，连他们带领百姓认识神的本分，也都扔掉了，反而千方百计的排除异己，为了满足自己的私欲不择手段，甚至不惜杀害神的儿子。这个是非常严重！所以有时候，我们服侍啊，是要小心的。因为服侍的时候，人就有的时候，就不是那么单纯啊。开始服侍是全力以赴，回应上帝的爱，后来就不是服侍了。好像守住自己的权柄，霸住讲台。那这个是很危险。所以，不管在什么时候，我们都要思考：我为什么要这么做？我为什么这么说？当我们没有反思的时候，其实人的生命就已经软弱得一塌糊涂了。但后面几次三番的提到：彼得不认耶稣。彼得不认耶稣不是时间很近。他问一句，我问一句，然后再别的人问一句。三次否认，不是的。他其实中间有很多的思考，也有很多特别的经历。那我们在这种处境下，我们认主吗？我们认主吗？如果你说：“我认。”感谢主！如果你在犹豫，你要好祷告。
我很多次读这经文的时候，我也问我自己：如果我在大祭司的院子里面，或者我在耶稣旁边，我认他吗？认他，意味着我要和他一起定十字架；认他，意味着我可能要被别人用石头打死！不是一个简单的认或不认，就能解决的。其实要看的是，我们属灵生命的状态；要看的是我们生命有没有根基的在建造；要看的是我们对神究竟有多少个信靠？其实不容易回答，我也不期待大家立刻回答，这是我们思考的一个问题。盼望彼得不认主，我们是认主的人；盼望彼得生命，对耶稣的认识是摇动的，我们是确定；盼望我们的信心，不是建立在个人的经验上，而是建立在耶稣基督的磐石上！
我们一起来祷告：天父，感谢你将你的独生爱子赐给我们，让他为我们背负一切的重担，担当一切的罪恶。我们实在来到神的面前，才能够看到我们的软弱。我们和彼得一样，常常用血气面对我们的环境，常常用我们自己的方式，想要立刻解决，跨过环境。但是，主啊，你却不是这样。你要让我们在等待当中，顺从神的旨意，天父，让我们不要觉得我们是信心刚强，其实当环境来临的时候，我们也是如此的不堪。我们也是如此的软弱。主啊，这就是我们，但是求你加力量给我们。让我们可以在你的里面，信心刚强！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
