将人所有的心意夺回，使它都顺服基督（林后一○：5）
传福音，救灵魂，确是非常重要，因为是复活主的吩咐；但那只是主所交付门徒“大使命”的一部分，并不是全部，因为我们不能忘记，主还说：“你们要去，使万民作我的门徒…凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太二八：19-20）如果忽略了其中任何部分，都不能算是完全忠心。
信主作门徒，与遵守主的教训，是行动的问题。明显的，行动是由思想和意志支配。使徒说：
我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督。（林后一○：4-5）
争战不是像野兽一样的搏斗，目的不在于杀伤敌人，而是要敌人接受们的意志。这是战胜的意义。
保罗知道，主的大使命，是要把被撒但掳去的灵魂拯救回来。那不是容易的事。因为这些俘虏的情形，是被囚在坚固的营垒里面，受撒但的捆绑奴役。必须先攻破那些坚固的营垒，就是敌挡福音的中心（约壹五：19）。
为了达成主的使命，保罗所使用的武器，是神大能的道，并神迹奇事，驱除魔鬼黑暗权势（徒一六：18；弗六：10-18）；在必要的时候，显明使徒的权柄（徒一三：8-12；林前四：19），但使徒特地声明，使用权柄的原则：“这权柄原是为造就人，并不是为败坏人”（林后一○：8，一三：10）。
敌挡保罗的人，是属撒但的差役，他们用虚假的智慧，诡辩，迷惑人的心。也许，保罗的希腊文法和语音，带有希伯来语风，那些反对的人，就说他“气貌不扬，言语粗俗”；但能在当世文化中心的雅典，长时间与学者辩论，又几乎说动亚基帕王作基督徒（徒一七：16-31，二六：28），从任何标准来看，绝不是不学无术的人。但是对于那些自高的人，保罗不用属世的智慧，而是用十字架的大能（林前一：18至二：16）。对于属灵成熟的人，他才讲属灵的智慧，为了造就人。
争战不是戏剧或舞蹈表演，要姿态动人，字正腔圆，而是要得胜，征服敌人。同样的，神的仆人不是要炫耀自己，给人什么印象；而是只要高举基督，得人归服基督。
