“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）
“爱神”在这里不是如我们通常理解的那样，可以是“时强时弱”的；“万事互相效力”也不是如我们通常理解的那样，“取决于我们的实际表现”。
你可能这样认为：你在传福音时，是“爱神”的时候，因此，万事将效力于你，使你得益处；你在游乐场活动时，不是“爱神”的时候，因此，万事并不效力于你，使你得益处。
不是这样的！保罗在这节经文里说“……叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”明确地指出，“爱神的人……是被（神）召的人”
而“被召”不是反复发生的行为，而是“一召到底”的事实。“被召”使我们从死到生，从黑暗到光明，从撒但的权势下到神的国里，从敌神到爱神。所有这一切转变都是“一召到底”的结果，所以，“爱神”是“被神选召”的一种标记。爱神的人，也就是按他旨意被召的人，两个事实是关联的，缺一不可。既然“一召到底”，那么，“爱神”也必“到底”。
显而易见的是，我们对神的爱并不是稳定的，就像我们在世人与人相处那样。然而，按着“选召”的实质看，其含义是“心系于神”，尽管对神的爱可能表现为不稳定，时强时弱。
所以，保罗说“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”，并不是指“万事是否效力，取决于受益者爱神的不同表现”，而是指万事为“被神选召”的人效力，使他们得益处，也就是“基督徒”，所以必定是“心系于神”的人。也可以说，受益者是“因信称义”的人。
