你们杀了那生命的主（徒三：15）
背叛无知的世人，一直想作自己不可能作的事。
他们终于作成了一件这样的事，至少是他们以为作成了；就是把神的儿子主耶稣钉在十字架上。彼得在圣殿所罗门的廊下，向围聚的人宣告，人是何等的倒行逆施：
“你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了；我们都是为这事作见证。”（徒三：15）
“那圣洁公义者”，是“圣者”和“义者”，都是指神说的。旧约称“以色列的圣者”（赛一：4，五：24；参路一：35），在新约只用于主耶稣；以赛亚又称神为“义者”（赛二四：16；参徒七：52，二二：14），在新约中也只用于耶稣。
彼得指出：人的私欲和败坏，使人的心无知昏暗，颠倒是非；竟然至于弃绝圣洁公义的主，道成肉身的神子，而拣选一个扰乱秩序杀人的凶手！
“那生命的主”，或译“生命的王”。据John N. Darby指出，那是一个很难译得恰当的希腊字，在新约中共有四次，其意为“元首”，而涵义更丰富，分别译作：“君王”，“元帅”，“创始者”（徒三：15，五：31；来二：10，一二：2）。
生命里面没有死亡；但反对主的人，竟然杀害了“生命的主”！这是何等大的罪行，可见人悖逆敌对神，到什么地步。
但人的忿怒成全神的荣美（诗七六：10）。人无论如何反对神，总不能出于神的意外；耶稣被钉十字架，既不是一般的殉道，也不是偶然的牺牲，而是“按着神的定旨先见”，被交在人的手中（徒二：23）。人不义的判祂死罪，却使信祂的人得以称义，成圣；人把祂钉在十字架上杀了，祂却能“藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来二：14-15）。而且祂复活了，生命的主成为永远生命的源头，叫许多信祂的人得生命。
这样，因人的犯罪，使“受造之物服在虚空之下”，就有了得赎的荣耀盼望（罗八：20-23）。等到“万物复兴的时候”就是主再临的日子（徒三：19-21）。不过，人必须先要悔改归正，罪得主的宝血涂抹，才得称义，有进入新天新地的荣耀盼望。感谢主。
