看哪，神的羔羊！（约一：29）
施洗的约翰，是在旷野的人声，要为主预备道路，将道成肉身的神子基督耶稣，介绍给世人。那么，当耶稣站在面前的时候，他的介绍辞该如何说法？
他该说：“这是那亘古常在的神子！”或者“这就是摩西所说的，神将要兴起那位像他的先知！”或者说：“看哪，大卫的后裔，以色列的君王，弥赛亚来了！”他也可以这样说：“祂是耶和华所起誓立的，麦基洗德等次的永远祭司！”
是的，这些说法都对，祂本来是；也都可以正确表达祂的位分和工作，而且能动人视听。但约翰受圣灵感动，所谨慎选择，最重要适宜的介绍辞是：
“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的！”（约一：29）
为什么说“神的羔羊”？
羔羊是纯洁的。照犹太律法的规定，献祭给神的羔羊，必须是没有残疾的。这表示世人都犯了罪，罪的悲惨结局，是永远的灭亡。既然人皆有罪，就算是有谁愿意代别人受刑罚，也不能代替别人的罪。惟有基督耶稣是神的儿子，纯全无罪污，才可以代死赎罪：“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后五：21）
羔羊是驯良的。耶稣顺从父神的旨意降世为人，是顺服的榜样，“像羔羊被牵到宰杀之地”（赛五三：7），毫无反抗。
羔羊是赎罪祭。在赎罪日，照律法为全民赎罪，要预备两只公山羊，在耶和华面前拈阄，一归耶和华，宰杀流血，献在坛上，为赎罪祭；一归阿撒泻勒，放到旷野无人之地，表明背负人的罪孽远去，不再被神记念。（利一六：7-10）耶稣“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二：8），如同羔羊在祭坛上，为赎人的罪牺牲；又背负世人的罪，不再被记念。
羔羊是神预备。神叫亚伯拉罕上摩利亚山，把独生爱子以撒献为燔祭。亚伯拉罕顺服神，神却预备一只公羊羔代替。亚伯拉罕给那地方起名“耶和华以勒”，意思是在耶和华的山上必有预备。（创二二：13-14）“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”
基督耶稣道成肉身降世，是成为我们赎罪的羔羊，代替我们的罪，使我们免于灭亡，成为神的儿女；要相信祂感谢祂。
