我们今天早晨要分享的经文是<士师记>的5章1-31节。打开《圣经》，你会发现<士师记>的第五章是一首诗歌，你也可以说它是一首凯歌，这是士师时代唯一保存至今的诗歌，纪念以色列人击退迦南王耶宾的光荣胜利。这首诗歌洋溢着对神的信仰和以色列百姓爱国的热情，非常生动详细地表达了前四章所有经文描述的胜利。很多《圣经》注释家推测这首诗歌是由女士师底波拉所写，在全民活动和盛大节期的时候由百姓朗诵。
这首诗歌以赞美开始，以祈求结尾，分为三个部分。2-11节是序论，在这里强调了从出埃及到底波拉登场为止，神是如何保护以色列百姓的，以对比的方式陈述以色列百姓因为不顺服而陷入水深火热的凄惨处境，以及耶和华拯救他们脱离困境的恩典。12-30节是正文，详细描述了前四章战争的经过以及仇敌悲惨的下场。最后一部分是结尾的31节，表达了以色列人立志单单仰望公义慈爱的神。亲爱的弟兄姐妹，我们可以在一个诗情画意的处境中细细地品味<士师记>第五章所记录的内容。
在这段经文当中我们必须要思考的是，底波拉这首诗歌的主题究竟是什么？底波拉的诗歌虽然分了三个部分，有不同的诠释，但是我们会发现底波拉的这首诗歌其实表达的是她愿意将得胜的荣光归于神，也愿意宣告神的伟大。所以弟兄姐妹，我们人生真正的发光点是能够把属于神的荣耀归给祂，而不是窃取神的荣耀。对于底波拉来讲，她也可以把这一切征战的结果归于自己，因为她确实参与在其中，但是她却非常有智慧，不愿意窃取神的荣耀，因为她知道这一切都是源自于神，胜利乃是属于耶和华的。对于底波拉来讲，她唱诗赞美的时候，赞美诗使她还有以色列百姓专心一意地注目于神，使他们发出属灵的欢呼，并且让他们不忘记神的信实与美德。所以不管我们经历什么样重大的胜利，或是进退两难的处境，都要唱出对神的颂赞，我们在艰难当中仍然对神发出的赞美一定能够使我们信心满足。
我想每一位弟兄姐妹对于唱诗歌都不陌生，但是唱诗的时候我们必须分清楚，你是陶醉在音乐中，还是沉浸在与神的相遇中？在<士师记>的第五章更关注的是与神的相遇，更关注的是赞叹神的伟大。可是你会发现，在当代的教会我们常常陶醉在音乐中，而不是与神的相遇中。亲爱的弟兄姐妹，你唱诗的时候更关注的是什么？如果我们唱诗的时候更关注的是旋律而忽略了歌词，我们更关注的是感觉而忽略了与神相遇，那我们就违背了敬拜上帝、用诗歌赞美祂的初衷。
敬拜赞美不是寻求感觉，敬拜赞美不是寻求音乐的旋律，敬拜赞美中非常重要的是我们唱的歌词的内容，以及我们在歌词当中与神相遇、建立紧密关系的过程。然而在今天的这个时代，我们更加关注的是旋律，更加关注的是唱诗当中的那种兴奋激动的感觉，却常常忽略我们与神的爱的关系。
在整个首诗歌中，我们会发现5章8节非常有意思。第八节说，“以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？”--以色列人选择侍奉假神，就必然有争战。神给了他们一个直接命令，他们并没有认真遵循。当以色列百姓的生活不是以神为主，境外的压力就会很快大过内部的抵抗力量，这样他们当然容易受仇敌的侵略。你如果渴望得人的赏识，想得权利，贪爱金钱，甚至让这些东西管理你一生，你就一定会觉得四面受敌，有压力，有忧虑，有疾病劳苦，一切的痛苦愁烦就困扰住你。所以我们要以神作我们生活的中心，与这些仇敌挣扎的时候就会得着所需的力量。
我们决志信主的时候是满心欢喜地跟随神，但是我们会发现，人跟随神一段时间之后就会选择新神，正如在5章8节里面所描述的以色列百姓犯的罪一样：他们离弃神，选择去侍奉假神；他们离弃神，选择去崇拜心中的偶像。亲爱的弟兄姐妹，在你我的生命中是不是也有选择新神的意念或经历？我们要来到神的面前向祂悔改。
亲爱的弟兄姐妹，在第五章我们研究了两个内容。第一，唱诗赞美时你所关注的是什么？第二，当我们来到主面前一段时间之后，你还是那么单纯地敬畏祂，专心仰望祂吗？我们很期待今天你在这两个方面有所收获，我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们了解一切的敬拜、一切的程序、一切的一切都是为了荣耀你。求你让我们在诗歌敬拜中不是关注旋律，不是关注自身的感觉，而是让我们在敬拜当中更加敏感于和你的关系，让我们在敬拜当中常常与你相遇。也让我们真实地知道，我们在信主之后走十字架道路的时候不可以在生命当中动摇，并且加添新神、崇拜偶像，而是要时时刻刻地注目在耶稣基督身上。天父求你祝福我们在这个星期五能够更多地来依靠你，使我们的生命在你的面前被你得着。这样的祷告是奉耶稣基督的名，阿们。愿神祝福大家！
