但以理于希伯来文为Daniye’l，意为“神是审判者”。犹大王室少年，被掳到巴比伦，曾为高官；品德高尚，持守圣洁，不玷污自己，也不在信仰上妥协。（结一四：12-20）主耶稣曾印证但以理先知的职事（太二四：15）。
主旨：
本书第一至六章，有六个信仰的见证；第七至十二章，则为四个重要异象：末世的见证。有坚定信仰，圣洁生活的先知，他的异象才是可信的。其信息中重复：“清净洁白，直到末了”（一一：35），“清净洁白，且被熬炼”（一二：10）。
钥节：
第二章44节“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。”
书中的基督：
那“一块非人手凿出来的石头”，是基督和祂永远的国；从“亘古常在者…得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人，都事奉祂；祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。”（二：34-35,44，七：13-14）
“受膏君”（九：25-26）是指基督。那威严的使者，显然是基督肉身临世前的显现（一○：5-9），与启示录所记载使徒约翰看见的相似（参启一：12-16）。
但以理书上的预言，说到世上的君王和国度，如同金银铜铁泥合成的巨像，如同相继而来的四兽，正是历史递迁变易的情形。这叫我们想到圣经说：“资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”（箴二七：24）但以理敬虔度日，每天祈祷，也关心圣经应许，为国人认罪祷告。最后安歇，等候结局，到了时候，复起享受福分（一二：13）。你有这复活的盼望吗？
