这城的名字必称为耶和华的所在（结四八：35）
至高至圣的神，愿意与人同住，是最奇妙不过的事。
从旧约的开始，神就表明祂与人同住的意愿。祂在伊甸园中行走，又与人谈话。在出埃及后的旷野路上，祂吩咐摩西建造会幕，住在祂的子民中间。祂应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（赛七：14），就是“神与我们同在”的意思。这是“道成了肉身，在我们中间支搭帐棚”，像神在旷野的会幕中，与以色列人同住一样。到新天新地中，“神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启二一：3）这是何等美好的盼望！
以西结书的结束说：
从此以后，这城的名字，必称为“耶和华的所在”。（结四八：35）
“耶和华沙玛”（Jehovah-Shammah），是以色列复新的盼望，也是基督徒喜乐和荣耀的最高点。
我们记得：神是圣洁忌邪的神。圣经说：“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’”（赛三三：14）这实在是人想到与神同住自然的反应：有罪的人不能与神同住，因为那是可怕的事。他们知道：“耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申四：24）而且神是永活的神，是不止息的永火；违背神犯罪的人，结局是永远的刑罚。
正是因为这个缘故，神差祂的独生爱子基督耶稣，到世上来，在十字架上为人代死，成就了救赎。圣经说：“你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。”（诗六八：18）使徒保罗告诉我们：“既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”（弗四：9-10）这是说，惟有藉主耶稣的受死复活，使信祂的人，过犯得以赦免，并且得以称义（罗四：25）。又说：复活的主耶稣，“要领许多的儿子进荣耀里去。”（来二：10）“儿子是永远住在家里”（约八：35），所以我们不必惧怕会再被逐出，像犹大亡国被掳一样。
“从此以后”，正是说一个新的开始：以西结的读者，是被分散，掳到巴比伦的人；那是因为耶路撒冷沦为罪恶败坏的城。但复新的耶路撒冷，要称为：“耶和华的所在”。惟有藉着耶稣基督，才有这永远的城。感谢赞美主。阿们。
